ႏွစ္ေပါင္း ၇၀ ေက်ာ္ သံျဖဴဇရပ္ၿမိဳ႕ က သမုိင္း၀င္ ေသမင္းတမန္ မီးရထားလမ္း

From : .. YDMP

ႏွစ္ေပါင္း ၇၀ ေက်ာ္ သံျဖဴဇရပ္ၿမိဳ႕ က သမုိင္း၀င္ ေသမင္းတမန္ မီးရထားလမ္း

ဦးတင္လႈိင္ (မိတၳီလာ)

ကုန္းေဘာင္ မင္းဆက္ ဘႀကီးေတာ္ဘုရား လက္ထက္ ခရစ္ႏွစ္ ၁၈၂၄ - ၂၅ ခုႏွစ္တြင္ စစ္သူႀကီး မဟာ ဗႏၶဳလ ဦးစီးသည့္ ျမန္မာ့ တပ္မေတာ္ ႏွင့္ အဂၤလိပ္ နယ္ခ်ဲ႕တပ္ တို႔ တုိက္ခုိက္ ခဲ့သည္။

အဂၤလိပ္ - ျမန္မာ ပထမစစ္ပဲြ တြင္ ျမန္မာတုိ႔ အေရးနိမ့္ ခဲ့သျဖင့္ ရႏၲပုိ စာခ်ဳပ္အရ ရခိုင္ျပည္နယ္ ႏွင့္ တနသၤာရီတုိင္း တုိ႔ကုိ အဂၤလိပ္ တုိ႔အား ေပးအပ္ လုိက္ရသည္။ ယခင္က တနသၤာရီတုိင္း သည္ မြန္ျပည္နယ္ ၊ က်ိဳက္ထုိၿမိဳ႕နယ္ က စၿပီး တနသၤာရီတုိင္း ေကာ့ေသာင္း ၿမိဳ႕နယ္မွာ ဆံုးသည့္ တနသၤာရီတုိင္း ႀကီး ျဖစ္သည္။

အဂၤလိပ္ နယ္ခ်ဲ႕ တုိ႔သည္ တနသၤာရီတုိင္း ၿမိတ္ခ႐ုိင္တြင္ ရွိသည့္ ကတန္ကၽြန္းႀကီး တြင္ ေရာ္ဘာမ်ား စတင္ စမ္းသပ္ စုိက္ပ်ိဳး ခဲ့ၾကသည္။ စုိက္ပ်ဳိး ေအာင္ျမင္ သည့္အခါ သံျဖဴဇရပ္ရြာ ႏွင့္ က်ဳံကဒက္ရြာ တုိ႔တြင္ အဂၤလိပ္ ကုမၸဏီမ်ား ေရာ္ဘာ လာေရာက္ စုိက္ပ်ဳိး ခဲ့ၾကသည္။ သံျဖဴဇရပ္ ဆုိသည္မွာ လမ္းဆုံတြင္ ရွိသည့္ ရြာတစ္ရြာ ျဖစ္သည္။ ဝါခ႐ုကမဂီယုဂၤ ေဆာက္လုပ္ လွဴဒါန္း ထားသည့္ ဇရပ္ကုိ သံျဖဴ (သြပ္) အမုိး မုိးလုိက္သည့္ အခါတြင္ သံျဖဴဇရပ္ ဆုိသည့္ အမည္ တြင္လာ ခဲ့သည္။

သံျဖဴဇရပ္သည္ ဒုတိယ ကမၻာစစ္ ဂ်ပန္မ်ား အုပ္ခ်ဳပ္စဥ္က နာမည္ဆုိးျဖင့္ ေက်ာ္ၾကား ခဲ့သည္။ သံျဖဴဇရပ္ ေခြၽးတပ္စခန္း တြင္ ျမန္မာ - ထုိင္း မီးရထားလမ္း ေဖာက္လုပ္ေရး စီမံကိန္းသုိ႔ ျမန္မာျပည္ အရပ္ရပ္က ရထားျဖင့္ ေရာက္လာ ၾကသည့္ ေခြၽးတပ္သား မ်ားသည္ ရထားလမ္း ေဖာက္လုပ္သည့္ ေနရာသို႔ သြားၿပီး အေျခခ် အလုပ္ လုပ္ၾကရသည္။ ေခၽြးတပ္သားမ်ား အတြက္ ျပန္လမ္း မရွိသည့္ အရပ္ ေဒသျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ထုိေခတ္ ထုိအခါက " ေသခ်င္ရင္ စိန္မစားနဲ႔ သံျဖဴဇရပ္ ကုိသြား " ဟု စာဆုိတေဘာင္ ေပၚေပါက္ ခဲ့သည္။

ဂ်ာမဏီ တုိ႔၏ ေလာဘ ၊ ေဒါသ ၊ မာန္မာန တုိ႔ေၾကာင့္ စတင္ ေပၚေပါက္ ခဲ့သည့္ ဒုတိယ ကမၻာစစ္ႀကီး တြင္ ဂ်ပန္တို႔သည္ မေလးရွား ႏုိင္ငံကုိ ၀င္ေရာက္ စီးနင္း တုိက္ခုိက္ ခဲ့ၾကသည္။ ဆက္လက္၍ ဖိလစ္ပုိင္ ႏုိင္ငံကုိ သိမ္းပုိက္ လုိက္ၿပီး ဂူအမ္ကၽြန္း ႏွင့္ ထုိင္းႏုိင္ငံ ကုိ ဗံုးမုိးရြာခ် ခဲ့ေလသည္။ ထုိကဲ့သုိ႔ ဂ်ပန္ စစ္တပ္၏ တရၾကမ္း တုိက္ခုိက္ ခဲ့ေသာ စစ္ပဲြတြင္ ၿဗိတိသွ် တပ္သား ၉၀၀၀ ေက်ာ္ က်ဆံုးခဲ့ၿပီး တပ္သား တစ္သိန္း ၀န္းက်င္မွာ ဂ်ပန္တုိ႔၏ သံု႔ပန္းအျဖစ္ ဖမ္းဆီးခံ ခဲ့ရသည္။ က်ဴးေက်ာ္သူ ဂ်ပန္ တပ္သား တစ္ေသာင္း ေက်ာ္လည္း ေသပဲြ၀င္ ခဲ့ရသည္။

ထုိ႔ေနာက္ ဂ်ပန္တုိ႔သည္ ထုိင္းႏုိင္ငံကုိ သိမ္းပုိက္ရန္ အတြက္ ၾကည္းေၾကာင္း ၊ ေရေၾကာင္း ၊ ေလေၾကာင္း တို႔ျဖင့္ အျပင္းအထန္ တုိက္ခုိက္ ခဲ့ၾကသည္။ ဂ်ပန္ ဒုတိယ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး တူမုိယူကီ ယာမာ႐ုိကာ သည္ ၿဗိတိသွ် အင္ပါယာ ၏ အေရွ႕ဘက္ျခမ္း ခံတပ္ ျဖစ္ေသာ စင္ကာပူ ႏုိင္ငံကုိ သိမ္းယူ လုိက္သျဖင့္ ၁၉၄၂ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီ တြင္ စင္ကာပူႏုိင္ငံ သည္ ဂ်ပန္တုိ႔၏ လက္ေအာက္သုိ႔ က်ေရာက္ သြားခဲ့သည္။

ဂ်ပန္တုိ႔သည္ စင္ကာပူ ႏုိင္ငံကုိ သိမ္းပုိက္ႏုိင္ ခဲ့သျဖင့္ တန္ဖုိး ႀကီးမားေသာ စက္လက္နက္ အသံုးအေဆာင္မ်ား ၊ စက္ပစၥည္းမ်ား ၊ ေရြ႕လ်ား ႏုိင္ေသာ စက္ယႏၲရား ၃၀၀ ေက်ာ္ အပါအ၀င္ ေထာင္ေပါင္း မ်ားစြာေသာ စစ္သံု႔ပန္းမ်ား သိမ္းပုိက္ ရရွိလုိက္ သျဖင့္ စစ္အင္အား ႀကီးမား လာခဲ့သည္။ ဤတြင္ စင္ကာပူ ရွိ သိမ္းပုိက္ ရရွိထားေသာ ပစၥည္းမ်ားကုိ လက္ခံ ရယူရန္ သက္ဆုိင္ရာ ဂ်ပန္ အရာရွိကုိ အမိန္႔ျဖင့္ တာ၀န္ ေပးလုိက္သည္။ စင္ကာပူ ႏုိင္ငံကုိ သိမ္းပုိက္ၿပီးေနာက္ ျမန္မာႏုိင္ငံရွိ ဂ်ပန္စစ္တပ္ မ်ားကုိ ေထာက္ပံ့ရန္ ရည္ရြယ္၍ ျမန္မာ - ထုိင္း မီးရထားလမ္း ( ေသမင္းတမန္ မီးရထားလမ္း ) ေဖာက္လုပ္ရန္ ေပၚေပါက္ လာခဲ့သည္။ ဂ်ပန္တုိ႔သည္ ၁၉၄၂ ခုႏွစ္ ဇြန္လတြင္ မီးရထားလမ္း ေဖာက္လုပ္ရန္ စီမံကိန္း ေရးဆဲြၿပီး ဂ်ပန္ဘုရင့္ တပ္မေတာ္ စစ္၀န္ႀကီး ဂ်င္နရယ္ တုိက်ိဳ က ျမန္မာ - ထုိင္း မီးရထားလမ္း ေဖာက္လုပ္ရန္ အမိန္႔ ထုတ္ျပန္ လုိက္သည္။

ထုိင္းနုိင္ငံ နန္ပလာဒက္ မွ စတင္ ေဖာက္လုပ္ ထားေသာ မီးရထားလမ္း သည္ ကန္ခ်ာနပူရီ ကုိ ျဖတ္ၿပီးေနာက္ ျမန္မာႏုိင္ငံ နယ္စပ္ မွ စီးဆင္း လာေသာ ေကြးႏြိဳင္ ျမစ္ေပၚရွိ ေကြးျမစ္ကုိ ျဖတ္သန္း ေဖာက္လုပ္ ထား၏။ ထုိ႔ေနာက္ ျမန္မာႏုိင္ငံ နယ္စပ္ ဘုရားသံုးဆူ ေတာင္ၾကားလမ္း မွတစ္ဆင့္ ၁၉၂၅ ခုႏွစ္တြင္ ၿဗိတိသွ် တုိ႔ ေဖာက္လုပ္ ခဲ့ေသာ ရန္ကုန္ - သံျဖဴဇရပ္ မီးရထား လမ္းေၾကာင္း ေပၚရွိ သံျဖဴဇရပ္ ၌ ဆက္သြယ္ရန္ ျဖစ္သည္။

ျမန္မာ - ထုိင္း မီးရထားလမ္း ေဖာက္လုပ္ ရာတြင္ လုပ္ငန္းမ်ား တစ္ၿပိဳင္တည္း ၿပီးစီးရန္ အတြက္ ဂ်ပန္တုိ႔သည္ ၿဗိတိန္ ၊ အေမရိကန္ ၊ ၾသစေၾတးလ် ၊ ကေနဒါ ၊ နယူးဇီလန္ ၊ နယ္သာလန္ ႏုိင္ငံတုိ႔မွ စစ္သံု႔ပန္း မ်ားႏွင့္ အာဆီယံ ႏုိင္ငံမ်ား ျဖစ္ေသာ အင္ဒုိနီးရွား ၊ မေလးရွား ၊ ျမန္မာ ၊ ဗီယက္နမ္ ႏွင့္ အိႏၵိယ ႏုိင္ငံတုိ႔မွ အဓမၼ ဖမ္းဆီး ေခၚေဆာင္ လာခဲ့ေသာ အလုပ္သမား ( ဂ်ပန္တုိ႔မွ ရွိမူဆာ ဟု ေခၚ၍ ျမန္မာတို႔က ေခၽြးတပ္ ဟု ေခၚသည္။ ) ႏွစ္သိန္းခန္႔ ကုိ အသံုးျပဳ ခဲ့ၾကသည္။ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ ေကာင္းၿပီး အလြန္ အႏၲရာယ္ ႀကီးမားေသာ မီးရထားလမ္း လုပ္ငန္းခြင္ ျဖစ္သည္။

အဆုိပါ မီးရထားလမ္း ေဖာက္လုပ္ရာ လမ္းေၾကာင္း ေပၚတြင္ ေတာေတာင္ လွ်ိဳေျမာင္မ်ား အထပ္ထပ္ ၀ုိင္းပတ္လ်က္ ရွိသည္။ ေက်ာက္ေဆာင္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေတာင္တန္း အသြယ္သြယ္ တုိ႔ကုိ ၿဖိဳခဲြ ျဖတ္ေတာက္၍ တံတားေပါင္း ၃၀၀ ေက်ာ္ ႏွင့္ ေထာက္တံတား ႏွစ္မ်ိဳးေပါင္း ၆၆၈ စင္း တည္ေဆာက္ ရသည္မွာ မျဖစ္ႏုိင္ ေလာက္ေအာင္ ခက္ခဲလွသည္။ အလုပ္သမား မ်ားမွာ အစားအေသာက္ ရွားပါးျခင္း ၊ အ၀တ္အထည္ မလံုေလာက္ျခင္း ၊ ရာသီဥတု ဆုိးရြားမႈ မ်ားၾကားတြင္ လုပ္ကုိင္ ခဲ့ရသည္။ တစ္လအတြင္း လူနာ႐ုပ္ ေပါက္ကာ အ႐ုိးေပၚ အေရတင္ၿပီး နံ႐ုိး အၿပိဳင္းၿပိဳင္း ႏွင့္ မ်က္တြင္း ေဟာက္ပက္ ျဖစ္သြား ၾကသည္။

ဂ်ပန္မ်ားသည္ လူတို႔၏ အသက္ကုိ တန္ဖုိး မထားဘဲ မီးရထားလမ္း ေဖာက္လုပ္ရာတြင္ မဟာမိတ္ အက်ဥ္းသား ၆၈၀၀၀ ခန္႔ ပါ၀င္၍ ၄င္းတို႔အနက္ အက်ဥ္းသား ၁၆၀၀၀ ေသဆံုး ခဲ့ရသည္။ အာဆီယံ ႏုိင္ငံမ်ားမွ အဓမၼ ေစခုိင္း ခံရေသာ အလုပ္သမား (ျမန္မာတုိ႔က ေခၽြးတပ္သား ) ခန္႔မွန္းေျခ သံုးသိန္းနီးပါး အနက္ ရွစ္ေသာင္း ႏွင့္ တစ္သိန္း ခန္႔ ေသဆံုး ခဲ့ရသည္။

ေသမင္းတမန္ မီးရထားလမ္း ကုိ ၁၉၅၂ ခုႏွစ္ ႏုိ၀င္ဘာလ ၂ ရက္က ျမန္မာႏုိင္ငံ ဘက္မွ အေျခခံ စခန္းအျဖစ္ သံျဖဴဇရပ္ ကုိ သတ္မွတ္၍ ထုိင္းႏုိင္ငံ ဘက္မွ အေျခခံ စခန္းကို ကန္ခ်နပူရီ ကုိ သတ္မွတ္သည္။ ၁၉၄၃ ခုႏွစ္ ေအာက္တုိဘာလ တြင္ ဘုရားသံုးဆူ ေတာင္ၾကားလမ္း ၏ ေတာင္ဘက္ ၁၈ ကီလုိမီတာ အကြာ ကြန္ကြိဳင္ မီးရထားလမ္း ႏွစ္ခုကုိ ဆက္သြယ္ ႏုိင္ခဲ့သည္။ ဒီဇင္ဘာ ၂၅ ရက္တြင္ အၿပီးသတ္ ခဲ့သည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံ ဘက္မွ မီးရထားလမ္း အရွည္သည္ သံျဖဴဇရပ္ မွ ဘုရားသံုးဆူ အထိ ၆၉ မုိင္ခန္႔ ရွိသည္။ စုစုေပါင္း မီးရထားလမ္း အရွည္မွာ သံျဖဴဇရပ္ မွ ထုိင္းႏုိင္ငံ ဘန္ေပါင္ အထိ ၄၁၅ ကီလုိမီတာ ရွိသည္။

ထုိ ေသမင္းတမန္ မီးရထားလမ္း ေဖာက္လုပ္စဥ္ မဟာမိတ္ စစ္အက်ဥ္းသား ဦးေရ ၁၆၈၀၀ ႏွင့္ အာဆီယံ ႏုိင္ငံမ်ားမွ လူဦးေရ ၈၀၀၀၀ ခန္႔တို႔သည္ အလုပ္ ပင္ပန္းျခင္းဒဏ္ ၊ ျပင္းထန္ေသာ ရာသီဥတုဒဏ္ ၊ ကာလ ၀မ္းေရာဂါ ၊ ငွက္ဖ်ားေရာဂါ ၊ အာဟာရ ခ်ိဳ႕တဲ့မႈ ၊ အ၀တ္အစား မလံုေလာက္မႈ တုိ႔ေၾကာင့္ လူေပါင္း မ်ားစြာ ေသဆံုး ခဲ့ၾကရသည္။ မီးရထားလမ္း တစ္ကီလုိမီတာ ၏ တန္ဖုိးမွာ လူ႔အသက္ ၃၀ ေခ်ာင္းႏွင့္ ညီမွ်သည္။ မီးရထားလမ္း ဇလီဖားတံုး အေရအတြက္ ႏွင့္ အညီ လူ႔အသက္မ်ား ဆံုး႐ႈံး ခဲ့ရသည္ဟု မွတ္တမ္းတင္ ထားသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သမုိင္း ပညာရွင္မ်ားက မီးရထားလမ္း အရွည္ ႏွင့္ မီးရထားလမ္း ေၾကာင့္ ေသဆံုးခဲ့ရသူ မ်ားကုိ ႏႈန္းယွဥ္၍ ၄င္း မီးရထားလမ္း ကုိ ေသမင္းတမန္ မီးရထားလမ္း (သုိ႔မဟုတ္) ေသရြာသုိ႔ ပုိ႔ေသာ မီးရထားလမ္း ဟု သတ္မွတ္ ခဲ့ၾကသည္။

 စစ္ႀကီး ၿပီးေသာအခါ မဟာမိတ္ တို႔သည္ မီးရထားလမ္း တစ္ေလွ်ာက္ရွိ ေသဆံုးခဲ့ သူမ်ား၏ အေလာင္းမ်ားကုိ ျပန္လည္ တူးေဖာ္ၿပီး မဟာမိတ္ တုိ႔သည္ စစ္သခ်ႌဳင္းမ်ား တည္ေဆာက္၍ အမွတ္ရ အုတ္ဂူမ်ား ျပဳလုပ္ ေပးခဲ့သည္။ အုတ္ဂူမ်ားမွာ ခ်န္ဂီ ၁၇၄၀ ခု ၊ ကန္ခ်နပူရီ ၆၉၈၂ ခု ႏွင့္ သံျဖဴဇရပ္ ၌ ၃၇၇၁ ခုရွိသည္။ ၁၉၄၆ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာ ၁၀ ရက္တြင္ သံျဖဴဇရပ္ ၌ ဇီနသဟာယ စစ္သခ်ဳႌင္း ဖြင့္ပဲြ အခမ္းအနား ကုိ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္း ႏွင့္ ျမန္မာျပည္ ဘုရင္ခံ ဆာဟူးဘန္ရန္ တုိ႔ တက္ေရာက္ ခဲ့ၾကၿပီး ဗုိလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္း က အဂၤလိပ္ ဘာသာျဖင့္ မိန္႔ခြန္း ေျပာၾကား ခဲ့သည္။

 

ဒုတိယကမၻာစစ္ အတြင္းက ကမၻာေက်ာ္ သမုိင္း၀င္ သံျဖဴဇရပ္ ရွိ ေသမန္းတမန္ မီးရထားလမ္း သည္ ယခုအခါ သက္တမ္း ၇၂ ႏွစ္ရွိၿပီ ျဖစ္သည္။ ႏွစ္ေပါင္း မည္မွ် ၾကာသည္ ျဖစ္ေစ သမုိင္း၀င္ " ေသမင္းတမန္ မီးရထားလမ္း " ကိုေတာ့ ေမ့ၾကမည္ မဟုတ္ေၾကာင္း ေရးသား တင္ျပ လုိက္ရပါသည္။

 

.. www.MyanmarExpress.net
 

Read More

မိန္းကေလးမ်ားရဲ႕ ေပါင္ ၂ လံုးၾကားၾကည့္ၿပီး မိန္းမ ပီသမႈ ရွိ မရွိ စမ္းသပ္နည္း

ဒီစမ္းသပ္နည္းက ၂၀၁၃ မွာ အင္တာနက္မွာ ေခတ္စားခဲ့တဲ့ စမ္းသပ္နည္းျဖစ္ပါတယ္။ မေန႔က ေဖာျ္ပေပးခဲ့တဲ့ တရုတ္ျပည္မွာ ေခတ္စားေနတဲ့ရုပ္ေခ်ာ၊မေခ်ာ စမ္းသပ္နည္းကို ေျပာရင္း သတိရသြားလုိ႔ ဒီေန႔ မိန္းမ ပီသမႈ ရိွမရိွ ဘယ္လုိ စမ္းသပ္ရမလဲ ၾကည့္ရေအာင္ေနာ္။

အဲဒီစမ္းသပ္နည္းကုိေတာ့ Thigh Gap လုိ႔ေခၚပါတယ္။ ျမန္မာလုိေတာ့ ေပါင္တစ္ခုနဲ႔ တစ္ခုၾကားက အကြာအေ၀းကုိ ၾကည့္ၿပီး စြဲေဆာင္မႈ ရိွမရိွ စမ္းသပ္နည္းလုိ႔ ေျပာရမွာေပါ့။ ေပါင္ႏွစ္လံုးၾကား ကြာဟေနတာကို တိုင္းတာတဲ့။ ပံုမွာ ျပထားတဲ့အတုိင္း မတ္တတ္ရပ္ ေျခဆန္႔ျပီး၊ ဒူးခ်င္း ထိထားခ်ိန္မွာ ေပါင္အတြင္း ႏွစ္ဖက္က ကြာဟေနတာကို ၾကည့္ပါတယ္။ ေပါင္အတြင္းသားေတြ ထိေနရင္ ဆြဲေဆာင္မႈနည္းတယ္လို႔ သတ္မွတ္ၿပီး ကြာေနရင္ေတာ့ Femininity မိန္းမပီသတယ္၊ Fragility ကြဲေက်လြယ္တယ္လို႔ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ႏုိင္ပါတယ္။

ေပါင္ႏွစ္ဖက္ၾကားက အကြာအေ၀းက်ယ္ေလ စြဲေဆာင္မႈ ရိွေလ၊ ကုိယ္လံုးလွေလ လုိ႔ေျပာၾကၿပီး သူမကုိ ေခ်ာတယ္၊ စြဲေဆာင္ႏုိင္တဲ့ ကုိယ္လံုးရိွတယ္လုိ႔ ေျပာႏုိင္ပါတယ္။ ေပါင္အတြင္းသားေတြ ထိေနရင္ေတာ့ အဆီပုိေတြ ရိွေနၿပီး ၾကည့္မေကာင္းဘူးလုိ႔ ေျပာႏုိင္ပါတယ္။

အလွမယ္ ၿပိဳင္ပြဲေတြမွာ ဘာေၾကာင့္ ဘီကနီ၀တ္ၿပီး ၿပိဳင္ရလဲ လုိ႔ ေျပာရင္ အခုေျပာျပခဲ့တဲ့ Thigh Gap ကုိၾကည့္ၿပီး ဘယ္ေလာက္ မိန္းမပီပီ စြဲေဆာင္မႈ ရိွမရိွ သိဖုိ႔အတြက္ ျဖစ္မယ္လုိ႔ ယူဆမိပါတယ္။


World-Myanmar News

Read More

ျပင္ဦးလြင္ကို ဒုကၡေပးလာမည့္ ယူကလစ္ေတာ

ယူကလစ္ ပင္ေၾကာင့္ ပုိးစာပင္မ်ား ပ်က္စီးေနပုံ (ေဒါက္တာ ေက်ာ္သန္းထြန္း)

ျပင္ဦးလြင္သည္ မႏၲေလးၿမိဳ႕ႏွင့္ ယခင္က ၄၂ မိုင္ ေဝးခဲ့ေသာ္လည္း ယေန႔ကာလတြင္ ၃၈ မိုင္သာ ေဝးေတာ့ေပသည္။မွတ္တမ္းမ်ား အရ ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္ ပုဂံမင္းလက္ထက္ ၁၈၅၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ မင္းမႈထမ္း ဦးေမာင္ေမာင္ေဒြး က ေရႊႀကိဳးသတ္ နယ္ေျမ အျဖစ္ ရွမ္း၊ ဓႏုတို႔ ေပ်ာ္စံရာ ဤေဒသသို႔ အမရပူရ ေနျပည္ေတာ္မွတဆင့္ အေရွ႕စူးစူး ေတာင္ေပၚေဒသသို႔ ေရာက္ လာ ခဲ့သည္။

အိမ္ေျခ ၁၄၊ ၁၅ အိမ္သာ ရွိသည့္ ရြာကေလးကုိ ျပင္စာ၊ ပ်ဥ္ပံုႀကီးတို႔ နည္းတူ ျပင္ဦးလြင္ဟု ေခၚတြင္ေစခဲ့သလုိ ၿဗိတိသွ် ကိုလိုနီ ေခတ္ ေႏြရာသီ အပန္းေျဖရာ ေတာင္ေပၚစခန္း ျဖစ္လာၿပီး အုပ္ခ်ဳပ္သူ Colonel May ကို အစြဲျပဳ၍ “ေမၿမိဳ႕”ဟု ေခၚတြင္ခဲ့ျပန္၏။

မူလအမည္ ျပင္ဦးလြင္ျဖစ္ၿပီး ရတနာပံု ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္ထက္ ၿမိဳ႕သက္တမ္း ရွည္ၾကာခဲ့သည္ဟုပင္ ဆုိရေပမည္။မၾကာေသးခင္က ျပင္ဦးလြင္ ေတာင္စခန္းၿမိဳ႕သို႔ လုပ္ငန္းကိစၥႏွင့္ ေရာက္သြားခဲ့ရာ၊ မႏၲေလး-ျပင္ဦးလြင္ ကားလမ္းမႀကီး တေလွ်ာက္ လက္ေကာင္း၊ ေက်ာက္မီး၊ ထံုးဖို၊ အုန္းေခ်ာ၊ ေက်ာက္ေခ်ာ ရြာမ်ားမွာ ေရွးကႏွင့္ မတူဘဲ ရြာႀကီးမ်ား ျဖစ္ေနေလသည္ကုိေတြ႔ရသည္။လမ္းေဘး တဖက္တခ်က္ တိုက္တာ အေဆာက္အအုံမ်ားမွာလည္း ေဒသ ေပါက္ေစ်း သိန္းရာေထာင္ခ်ီ ေန၏။

အုန္းေခ်ာအလြန္ Toll Gate တြင္ ဒီဂ်စ္တယ္ မီးစိမ္းက ၃၂၀ က်ပ္ ျပေနေသာ္လည္း ဂိတ္ စာေရးက ၃၅၀ က်ပ္ ေတာင္းသည္။

ယခင္က ေက်ာက္ေခ်ာကုိ လြန္သည္ႏွင့္ မိုင္တိုင္ ၁၆/၄ ေရာက္လွ်င္ သဘာဝ ေလႏုေအးကို ႐ႉ႐ိႈက္ခြင့္ ရေနက် ျဖစ္ေသာ္လည္း ယခုအခါ လမ္းမ်ားက က်ယ္လာသည့္အတြက္ ေျမမႈန္႔၊ ဖုန္မႈန္႔ပါေသာ ေျမေငြ႔ကို ႐ႉ႐ိႈက္ ေနရသည္။၂၁ မိုင္ အေရာက္တြင္ ေအးျမလာ ရမည့္အစား ေတာင္နံရံေဘးတြင္ ကပ္ေပါက္ေနသည့္ ခ်ံဳႏြယ္ ပင္ျပတ္မ်ား မီးေလာင္ကြ်မ္း ထားသည့္ အေငြ႔အသက္ ျပာနံ႔မ်ား ေရာျပြမ္းေနသည့္ ေလကသာ လႊမ္းၿခံဳေနသည္။

လမ္းေဘး တဖက္တခ်က္တြင္ သဘာဝ သစ္ပင္တို႔ အစား၊ တိုက္တာအိမ္ေျခမ်ားက ေနရာယူထားၾကသည့္ အတြက္ အပင္ အရိပ္ တို႔ လံုးဝမရွိ၊ သဘာဝ အလွတရားတို႔ ဆံုး႐ံႈးေနသည္။အပူထဲမွ အေအး၊ အနိမ့္ထဲမွ အျမင့္ ျပင္ဦးလြင္ တြင္ အေျခခ်ေနထိုင္လိုသည့္ မ်က္ႏွာစိမ္း ဧည့္သည္မ်ားက ဦးစားေပး ေရြးခ်ယ္ ေနၾကသလုိ၊ တခ်ိဳ႕က မႏၲေလးအထိ မဆင္းေတာ့ဘဲ ကိုယ္ပိုင္ကားႏွင့္လာလွ်င္ မႏၲေလးမွ တနာရီခြဲသာသာေဝးေသာ ျပင္ဦးလြင္ ကို မ်က္စိက်လာ ၾကသည္။အထူးသျဖင့္ ရာသီဥတု ပူျပင္းသည့္ဒဏ္ကို မခံႏိုင္သည့္ အေရွ႕ေျမာက္အရပ္ ယူနန္ေဒသမွ ဂႏၶာလရာဇ္သားတို႔ အႀကိဳက္ျဖစ္ ေန သည္။တ႐ုတ္မိတ္ေဆြ တဦး၏ ေျပာျပခ်က္အရ သူတို႔တြင္ ေငြေၾကး အေထာက္အကူ ေက်ာေထာက္ ေနာက္ခံရွိသူ မ်ားျဖစ္ေၾကာင္း၊ သူ တို႔ကို အစိုးရက ရင္းႏွီးေငြ စိုက္ထုတ္ေပးၿပီး အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံမ်ားက ေနရာေကာင္းမ်ား ဝယ္ယူႏိုင္ရန္ စီစဥ္ေပးထားေၾကာင္း သိရ သည္။

ေငြေၾကးလဲလွယ္ႏႈန္းအရ ျမန္မာေငြ က်ပ္ေငြ ၁ ေထာင္မွာ သူတို႔ေငြ ၆ ယြမ္ ဝန္းက်င္သာရွိသည့္အတြက္ အထူးသျဖင့္ ယူနန္ နယ္စပ္ ထိန္ခ်ံဳးၿမိဳ႕ (Teng Chong) မွေန၍ မႏၲေလးႏွင့္ ျပင္ဦးလြင္တြင္ အေျခခ်ရန္ အုပ္စုလိုက္ ဆင္းလာၾကသည္ဟု သိရသည္။မႏၲေလးတြင္ ပုဂၢလိက ေဆး႐ံုႀကီးမ်ား၊ ႀကံ သၾကား စက္႐ံု၊ သစ္ခြဲသား အေခ်ာကိုင္စက္႐ံုမ်ား ပိုင္ဆိုင္ၾကၿပီး ျမန္မာအမည္ခံယူ၊ ျမန္မာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားႏွင့္ လက္ထပ္၍ သက္ဆိုင္ရာ ေဒသအာဏာပိုင္မ်ားကို ကား၊ ေျမ ေနရာ၊ အေဆာက္အအုံ၊ ေငြေၾကးမ်ားျဖင့္ လာဘ္ ေကာင္းေကာင္း ထိုးထားၾကသည္ဟု ဆိုသည္။ျမန္မာႏိုင္ငံ လူဝင္မႈႀကီးၾကပ္ေရးႏွင့္ ျပည္သူ႔ အင္အားဝန္ႀကီးဌာနက ျပည္ပေရာက္ ျမန္မာမ်ားကို ႏွစ္ႏိုင္ငံသားအျဖစ္ ခံယူခြင့္မျပဳဆိုေသာ္လည္း၊ တ႐ုတ္-ျမန္မာ မွတ္ပံုတင္ ကိုင္ထားသူမ်ားကိုမူ အေရးယူမည့္သူ မရွိပါ။ျမန္မာစကားေရာ ရွမ္း စကားပါ လံုးဝမတတ္ဘဲ ျမန္မာမွတ္ပံုတင္ ကိုင္ထားသူ တ႐ုတ္အမ်ိဳးသား၊ အမ်ိဳးသမီး အမ်ားအျပားရွိသည္။

ျပင္ဦးလြင္ ေဒသဝန္းက်င္ရွိ ေတာင္ဆြယ္ေတာင္ထြတ္ ႐ႈခင္းေကာင္းေနရာမွန္သမွ် တ႐ုတ္တို႔က ဝယ္ယူကာ ၿခံစည္း႐ိုးခတ္၊ ၾကက္ ၿခံႀကီးမ်ား ေဆာက္ထားၾကသလုိ၊ တခ်ိဳ႕ကမူ ေျမဧက ေထာင္ခ်ီၿပီး ယူကလစ္ပင္မ်ား ေထာင္ေသာင္းမက စိုက္ပ်ိဳးေနၾကသည္။ခ်ယ္ရီ၊ စိန္ပန္းျပာ၊ ထင္း႐ႉး၊ ယမေန၊ ကြ်န္း စသည့္ ႏွစ္ရွည္ပင္ႀကီးမ်ား ဇီဝိန္အေႁခြခံခဲ့ရၿပီး၊ ယူကလစ္ ကဲ့သို႔ေသာ ေရစုပ္အား ေကာင္း သည့္ အပင္မ်ားကို သစ္ေပ်ာ့ဖတ္လုပ္ရန္ ႀကီးျမန္သစ္ပင္အျဖစ္ စိုက္ပ်ိဳး ေနၾက၏။

ယင္းသို႔ ေရစုပ္အားေကာင္း အပင္မ်ားကို စိုက္ပ်ိဳးျခင္းျဖင့္ သဘာဝ ေရထြက္စမ္း ေခ်ာင္းမ်ား၊ စိမ္းစိုသည့္ ပတ္ဝန္းက်င္ေဒသတို႔ ခန္းေျခာက္ေစျခင္းျဖင့္ ျပင္ဦးလြင္သည္ ေတာေျပာင္၍ ေတာင္ေခါင္းတံုးအျဖစ္ လ်င္ျမန္စြာ ေျပာင္းလဲေစႏိုင္ကာ၊ ယခုပင္ ေျခာက္ ေသြ႕ေသာ ပတ္ဝန္းက်င္ႏွင့္ ပူေႏြးမႈဆီသို႔ ေျပာင္းလဲလ်က္ရွိသည္ကို ေတြ႕ျမင္ရသည္။

အစိုးရပိုင္ ေျမေနရာ၊ ဝန္ႀကီးဌာနပိုင္ ေျမေနရာႏွင့္ ယခင္ကသိမ္းဆည္းထားသည့္ အစုိးရဌာနပုိင္ေျမေနရာမ်ားကုိ တ႐ုတ္တို႔က ႏွစ္ ရွည္စာခ်ဳပ္ျဖင့္ ငွားရမ္းကာ ယူကလစ္ပင္မ်ား စိုက္ပ်ိဳးေနၾကျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည့္ အခါ အံၾသစရာပင္ျဖစ္ခဲ့ရသည္။

ျပင္ဦးလြင္ၿမိဳ႕နယ္ အနီးစခန္းအေက်ာ္ ဒိုးကြင္းၿခံအနီးရွိ ပိုးခ်ည္စက္႐ံုသည္ ေဘးထြက္ပစၥည္း (Cocoon) ထဲရွိ ပ်ဴပါ (Pupa) ကုန္ၾကမ္းမ်ားမွ ဆီရီဆင္း (Serecin) ပ႐ိုတင္း ထုတ္၍ ဆီရီမိုဂ်င္ ပိုးစာအားတိုးေဆး (Seremogintonic) အျဖစ္ ဂ်င္ဆင္း (Ginseng) ပိုးစာအျမစ္ (Mulberry root)၊ အဆိုပါ ဆီရီဆင္းပ႐ိုတင္း (Serecin Protein)ႏွင့္ အတူ အားေဆးတမ်ိဳးကို စာေရးသူကိုယ္တိုင္ ထုတ္လုပ္ ေပးခဲ့ဖူးသည္။

၁၉၉၆ ခုႏွစ္ လယ္ယာစိုက္ပ်ိဳးေရးႏွင့္ ဆည္ေျမာင္းဝန္ ႀကီးဌာန ဝန္ႀကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ျမင့္ေအာင္ လက္ထက္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ၿမိဳ႕မ အား ကစား ကြင္းတြင္ ကုန္စည္ျပပြဲႀကီး က်င္းပကာ ဝါႏွင့္ ပိုးခ်ည္လုပ္ငန္းဌာနစုေအာက္မွ အဆိုပါ ဆီရီမိုဂ်င္ ပိုးစာအားတိုး ေဆးကို ျပ သ ေရာင္းခ်ခဲ့ရာ ဂ်ပန္၊ ကိုရီးယားႏွင့္ နယ္သာလန္ႏိုင္ငံတို႔က သိမ္းက်ံဳး ဝယ္ယူသြားသည္အထိ နာမည္ႀကီးခဲ့သည္။

ယခုအခါ ပိုးခ်ည္စက္႐ံုအတြင္း ပိုးစာစိုက္ခင္းမ်ားႏွင့္ ႐ုကၡေဗဒ ကန္ေတာ္ႀကီး ဥယ်ာဥ္အနီးရွိ ပိုးခ်ည္လုပ္ငန္း ဌာနစုဝင္း အပါအဝင္ ပိုးခ်ည္ဌာန ေျမအားလံုး ဧက ၃၆၀ ေက်ာ္၏ ေလးပံု သံုးပံုသည္ ယူကလစ္ပင္မ်ား မင္းမူ ႀကီးစိုးေနေၾကာင္း အၿငိမ္းစား အရာရွိႀကီး တဦးက သူ၏ မ်က္ျမင္ေတြ႔ရွိခ်က္မ်ားကုိ ေျပာျပသည့္အခါ စုိးရိမ္ ပူပန္စရာပင္ျဖစ္ခဲ့၏

ယူကလစ္ပင္ဆုိသည္ကား အမွန္တကယ္တြင္ ေရဝပ္ေရလွ်ံေသာ ေနရာ၊ ေရေဘး အႏၱရာယ္ က်ေရာက္ႏိုင္သည့္ ေနရာတို႔ တြင္ သာ ေရထိန္းသည့္ သေဘာျဖင့္ စိုက္ပ်ိဳးရန္ သင့္ေလ်ာ္ၿပီး ေတာင္ေပၚ ေဒသ၊ ေရရွားပါးသည့္ ေဒသတို႔တြင္ ေရႏွင့္ ဓာတ္ဆားတို႔ကို အလွ်ံပယ္ စုပ္ယူေလ့ရွိေသာ ယူကလစ္ပင္မ်ားကို လံုးဝ (လံုးဝ) စိုက္ပ်ိဳးရန္ မသင့္ေလ်ာ္ေပ။

လြန္ခဲ့သည့္ အႏွစ္ ၄၀ ေက်ာ္က မံုရြာၿမိဳ႕ရွိ ေပ ၁၂၀ – ၈၀ ရွိ ၿခံထဲတြင္ သနပ္ခါး၊ စပယ္ႏွင့္ ျမတ္ေလး ႏွင့္ သီးႏွံပင္မ်ား အၾကား၊ ယူကလစ္ပင္ကုိ စုိက္ပ်ဳိးခဲ့ရာ၊ ယူကလစ္ပင္ ျဖစ္ထြန္းလာေလေလ ထုိအပင္ႏွင့္ အနီးဆံုး ျဖစ္ေသာ အုန္းပင္၊ ေရွာက္ပင္၊ သလဲပင္ တို႔က ေျခာက္ေသြ႕လာေလေလ ျဖစ္သည္။

ယူကလစ္ပင္ အျမင့္ ၁၀ ေပခန္႔တြင္ အနီးရွိ ေရႀကိဳက္ေသာ အုန္းပင္က ဦးစြာပထမ ေျခာက္ေသြ႕ကာ ေသသြားၿပီးေနာက္၊ တျခား အပင္မ်ားလည္း ေျခာက္ေသြ႕ပ်က္စီး သြားၾကသည္။

႐ုကၡေဗဒ ပညာအရ ယူကလစ္ပင္ စိုက္ပ်ိဳးေသာ ေဒသတိုင္း ေရခန္းေျခာက္သြား၍ ေရရွားပါးျခင္းမ်ား၊ ကႏၱာရ ဆန္ေသာ ေျမမ်ားအျဖစ္ ေျပာင္းလဲသြားၿပီး ေဂဟစနစ္ (Ecosystem) မ်ား လံုးဝေျပာင္းလဲသြားေလ့ရွိေၾကာင္း သိရွိရသည္။

ယခု ျပင္ဦးလြင္ ေတာင္ေပၚေဒသတြင္ ယူကလစ္ပင္မ်ား အမ်ားအျပား စိုက္ပ်ိဳးေနေပသည္။

ယူကလစ္ပင္၏ သေဘာသဘာဝမွာ ႀကီးျမန္ သစ္ပင္အမ်ိဳးအစားျဖစ္ၿပီး အပင္ျဖစ္ထြန္း လြယ္သည့္အတြက္ အစားအေသာက္ ေလာဘႀကီးစြာ စားသံုးသူႏွင့္တူသည္။

ယူကလစ္သည္ သူ႔အနီးတြင္ရွိေသာ ေရႏွင့္ ဓာတ္ဆားတို႔ ရႏိုင္မည့္ေနရာတို႔ကို အျမစ္မ်ား၊ ျမစ္ႁမႊာမ်ားျဖင့္ ေျမလႊာေအာက္တြင္ ခက္ျဖာ၍ အစာရွိရာ တိုးသြားကာ၊ အစာေရစာတို႔ကို လုယူစားသံုးသည္။

ယူကလစ္အပင္က ဖြံ႕ၿဖိဳးျမင့္မားလာေလေလ၊ အနီးရွိ တျခားေသာ အပင္မ်ားက ေရ၊ ဓာတ္ဆား လုယူစားသံုးျခင္း ခံရကာ ေျခာက္ေသြ႕ ပ်က္စီးေလေလျဖစ္သည္။

ယခု ျပင္ဦးလြင္ေဒသတြင္ ယူကလစ္ပင္မ်ား လႊမ္းမိုးအုပ္စိုးစ ျပဳလာသည္ကုိ ျမင္ေတြ႔ေနရေလၿပီ၊ ၿမိဳ႕အ၀င္ ဒုိးကြင္းရွိ ပုိးစာၿခံတြင္ လည္း ယူကလစ္ပင္မ်ား ေနရာယူလာသလုိ ကန္ေတာ္ႀကီးအနီး ပိုးစာၿခံတြင္လည္း ယူကလစ္ပင္မ်ား ေနရာယူေနၾကသည္။ပိုးစာပင္တို႔ ပ်က္စီးကိန္းဆိုက္႐ံုမက ယူကလစ္အရြက္မ်ား ေႂကြကာ ေျမေပၚတြင္ ယူကလစ္ရြက္မွ ပ်ံ႕လြင့္ဆီဓာတ္ (Essential Oil) ေၾကာင့္ ေျမဩဇာ ျဖစ္ေစရန္ ဖန္တီးမည့္ ဖန္းဂတ္မိႈမ်ား ေသေၾက ပ်က္စီးသြားသည္။ပိုးခ်ည္မွ်င္အတြက္ ပိုးေကာင္ (Silk Worm)တို႔လည္း ဧကန္ပင္ ေသေက် ပ်က္စီးၾကေပလိမ့္မည္။

လယ္ယာစိုက္ပ်ိဳးေရးႏွင့္ ဆည္ေျမာင္းဝန္ႀကီး ဌာန လက္ေအာက္ရွိ ပိုးစာၿခံတို႔တြင္လည္း ပိုးစာပင္ႏွင့္ ပိုးေမြးျမဴေရးကို ဦးစားေပး လုပ္ေဆာင္ရမည့္အစား ယူကလစ္ပင္မ်ား စိုက္ပ်ိဳးေနသည္မွာ အံ့ဩစရာ ေကာင္းသည္။ယူကလစ္ပင္ေၾကာင့္ မိမိ၏ ပဓာန ပိုးစာပင္ စိုက္ပ်ိဳးေရးႏွင့္ ပိုးေမြးျမဴေရး၊ ပိုးခ်ည္ထုတ္လုပ္ေရးတို႔ ေသခ်ာေပါက္ ေသေက်ပ်က္ စီးမည္ကို သိရွိနားလည္သင့္သည္။

ဒိုးကြင္း ပုိးစာၿခံရွိ ယူကလစ္ စိုက္ခင္း (ေဒါက္တာ ေက်ာ္သန္းထြန္း)

လယ္ယာစိုက္ပ်ိဳးေရးႏွင့္ ဆည္ေျမာင္းဝန္ ႀကီးဌာနသည္ ပိုးစာစိုက္ပ်ိဳးေရးႏွင့္ ပိုးခ်ည္မွ်င္ ထုတ္လုပ္ေရးကို အာဆီယံႏိုင္ငံမ်ားျဖစ္ သည့္ ထိုင္း၊ ဗီယက္နမ္တို႔ႏွင့္ ယွဥ္ၿပိဳင္ ထုတ္လုပ္သင့္သည္။

ယူကလစ္ပင္စည္မွ ေပ်ာ့ဖတ္ ထုတ္လုပ္ေရး တခုတည္း အတြက္ႏွင့္ မိမိဌာနပိုင္ ပိုးစာၿခံအတြင္း ဧကအေတာ္ မ်ားမ်ား အသံုးျပဳ ေနျခင္းျဖင့္ ပိုးခ်ည္လုပ္ငန္းစုႀကီး တခုလံုး တိုေတာင္းေသာ ႏွစ္ကာလအတြင္း ပ်က္စီးဆံုး ႐ံႈးေပလိမ့္မည္ဟု ဆုိခ်င္သည္။

ယူကလစ္၏ အရြက္သည္အပင္ငယ္မ်ား၊ ဖန္းဂတ္မိႈမ်ားႏွင့္ အသံုးခ်ပိုးခ်ည္မွ်င္အတြက္ ပိုးသား ေလာင္းမ်ား အဆိပ္သင့္ေစသလုိ၊ လူ၏ ပါးစပ္ အတြင္း ၃ မီလီလီတာမွ ၅ မီလီလီတာ ၀င္မိလွ်င္ပင္ အစာေရမ်ဳိလမ္းတေလွ်ာက္ အဆိပ္သင့္ေစသည္။ခႏၶာကိုယ္တြင္းသို႔  ဝ. ၅ မီလီလီတာမွ ၁ မီလီလီတာခန္႔ မေတာ္တဆ ေရာက္ရွိသြားလွ်င္ပင္ လိင္အဂၤါ အဖြဲ႕ အစည္းကို ထိခိုက္ ၍ ပန္းေသျခင္းႏွင့္ သားသမီး မရႏိုင္ေတာ့သည့္ အေျခအေနသို႔ ေရာက္ရွိေစသည္။ထုိအတြက္ ယူကလစ္ဆီကို ျပင္ပသံုးေဆးဝါးအျဖစ္ လိမ္းေဆးမ်ားတြင္ ပမာဏ အနည္းငယ္သာ ထည့္သြင္း အသံုးျပဳသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ယူကလစ္သည္ သဘာဝ ပတ္ဝန္းက်င္ ထိန္းသိမ္း ေရးအတြက္ ေဂဟစနစ္ကို ထိခိုက္ေစသည္သာ မက၊ လူ႔ က်န္းမာ ေရးအတြက္ပါ အက်ိဳးယုတ္ေစေၾကာင္း ေတြ႕ရသည့္အတြက္ ကမၻာ့မွတ္တမ္းမ်ားအရ ယူကလစ္စိုက္ျခင္း၏ အေကာင္းအဆိုး သံုး သပ္ခ်က္တြင္ ယူကလစ္သည္ နာမည္ပ်က္ စာရင္း၀င္ဟုပင္ ဆုိရေပမည္။

တကယ္ေတာ့ ျပင္ဦးလြင္ေဒသသည္ ေျမေစ်းကစားျခင္းျဖင့္ ေလာဘသမားတို႔၏ ေငြေၾကးျခယ္လွယ္ရာ  အာဏာပိုင္ တို႔၏ ဆင္ျခင္တံုတရား ကင္းမဲ့စြာ ေလာဘစက္ကြင္းမွ လြတ္ကင္းရာ နယ္ေျမ ျဖစ္သင့္ပါသည္။ေရတံခြန္၊ စိမ့္စမ္းတို႔ကို ခန္းေျခာက္ေစလ်က္ ေဂဟစနစ္ကို လံုးဝဖ်က္ဆီးမည့္ ယူကလစ္ပင္ စိုက္ပ်ိဳးမႈတို႔ လံုးဝကင္းရာေဒသ ျဖစ္ သင့္ပါသည္။

သစ္ေတာႏွင့္ သဘာဝ ပတ္ဝန္းက်င္ ထိန္းသိမ္းေရး ဝန္ႀကီးဌာနသည္လည္း ျပင္ဦးလြင္ေဒသတြင္ ယူကလစ္ပင္ စိုက္ပ်ိဳးျခင္းထက္ တျခားေသာ အသံုးလည္း က်၊ သဘာဝ ပတ္ဝန္းက်င္လည္း ထိန္းသိမ္းႏိုင္စြမ္း ရွိသည့္ အၿမဲစိမ္း သစ္ေတာ တို႔ကိုသာ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ ေပးျခင္း အားျဖင့္ ျပင္ဦးလြင္ေဒသကို လွပစိမ္းစိုေသာ ေဒသအျဖစ္ ျပန္လည္ ေဖာ္ေဆာင္သင့္ပါသည္။     ။

ေဒါက္တာ ေက်ာ္သန္းထြန္းသည္ တ႐ုတ္ႏုိင္ ကန္တုန္ ေဆးတကၠသိုလ္မွ ဘြဲ႕ရရွိခဲ့ၿပီး တိုင္းရင္းေဆး သိပၸံ သုေတသန ဌာနတြင္ သုေတသနမႉး တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ အမ်ိဳးသား စာေပဆု၊ ပခုကၠဴ ဦးအုံးေဖ စာေပဆုမ်ား ရရွိထားသူလည္း ျဖစ္သည္။

- ဧရာ၀တီ

Read More

"ေအာင္ဆန္း... မင္းပင့္လာတဲ့ ဘုရားေတြမင္းၿပန္ပင့္သြား" ~ ဆရာႀကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း

 ေမြးသကၠရာဇ္ ၁၈၇၆-၁၉၆၄
ငယ္အမည္ ေမာင္လြန္း

ရရွိခဲ့သည့္ဘြဲ႕ႏွင့္ ဆုတံဆိပ္မ်ား အလကၤာေက်ာ္စြာဘြဲ႕၊ စတာလင္ျငိမ္းခ်မ္းေရးဆု(ဆိုဗီယက္)၊ ေဒါက္တာဘြဲ႕(အေရွ႕ဂ်ာမဏီ)

ငယ္ဘဝႏွင့္ပညာေရး
ျမန္မာစာေပပညာရွင္၊ ကဗ်ာဆရာ၊ ရာဇဝင္(သမိုင္း)ဆရာ၊ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႕က်င္ေရးႏွင့္ လြတ္လပ္ေရး တိုက္ပြဲ ဝင္ မ်ိဳးခ်စ္စာေရးဆရာ၊ ျငိမ္းခ်မ္းေရး အက်ိဳးျပဳသမား အျဖစ္ထင္ရွား ေက်ာ္ၾကားသူျဖစ္သည္။ ကေလာင္အမည္အမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ေဆာင္းပါး၊ ကဗ်ာ ေျမာက္မ်ားစြာေရးသားခဲ့သည့္အနက္ မစၥတာေမာင္မိႈင္း မွာပံုေတာ္၊ ေဒါင္း႗ီကာ၊ ေမ်ာက္႗ီကာ၊ သခင္႗ီကာတို႕မွာ အထူးထင္ရွားသည္။ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းသည္ သီေပါမင္းပါေတာ္မူကာ မႏၲေလးပ်က္သည္ကို သိမွီခဲ့သူျဖစ္သည္။ သက္ရွိထင္ရွားမရွိေတာ့သည့္တိုင္ ျမန္ မာ့ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ မ်ိဳးဆက္ အဆက္ဆက္တို႕အားၾသဇာလႊမ္းမိုးဆဲျဖစ္သည္။

သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းအား ေရႊေတာင္နယ္ ဝါးလယ္ေက်းရြာ၊ အဖ ဦးစံထြန္း၊ အမိေဒၚအုန္းတို႕ ၁၂၃၇ခု တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္ ၁၄ရက္၊ (၁၈၇၆ မတ္လ၂၃ရက္) ၾကာသပေတးေန႕၌ ဖြားျမင္ခဲ့ျပီး ငယ္မည္မွာ ေမာင္လြန္းျဖစ္သည္။ မိခင္ေဒၚအုန္းသည္ အိမ္တြင္းလုပ္ငန္းမ်ားကို လုပ္ကိုင္ရင္း သားျဖစ္သူေမာင္လြန္း အား စာေရး စာဖတ္သင္ၾကားေပးခဲ့သည္။ ထို႕ေနာက္မိဘမ်ားမွ ေရႊေတာင္ျမိဳ႕ က်ီးသဲေလးထပ္ဆရာ ေတာ္ဘုရားၾကီး ထံတြင္အပ္ႏွံျပီး ပညာသင္ေစသည္။ ေမာင္လြန္းသည္ေက်ာင္းသားဘဝမွာပင္ အတြင္းေအာင္ျခင္း၊ အျပင္ေအာင္ျခင္း၊ ရတနာေရႊခ်ိဳင့္၊ ပရိတ္ၾကီး၊ သဒၵါသၿဂိဳဟ္ စသည္တို႕ကို သင္ၾကားတတ္ေျမာက္ခဲ့သည္။

ေမာင္လြန္းသည္ေက်ာင္းသားဘဝတြင္ ေရႊေတာင္ျမိဳ႕၌သာေနခဲ့သည္ မဟုတ္ မိခင္ျဖစ္သူ၏ေမာင္ ဦးရီးရဟန္းေတာ္ႏွင့္ အညာေဒသမ်ားသို႕လိုက္ပါရင္း ပညာသင္ယူခဲ့သည္။ သုိ႕ေသာ္ ေနရပ္ျပန္ေရာက္ ခ်ိန္တြင္ က်ီးသဲေလးထပ္ဆရာ ေတာ္ဘုရားၾကီး ထံတြင္သာ စာသင္သြားေလ့ရွိသည္။ တခါတြင္ ေမာင္လြန္းသည္ ဦးရီးရဟန္းႏွင့္အတူ မႏၲေလးျမိဳ႕ ျမေတာင္တုိက္၌ ရွိေနစဥ္ သီေပါမင္းအား အဂၤလိပ္တို႕ ေခၚေဆာင္သြားသည့္ ပါေတာ္မူအေရးအခင္းၾကီးႏွင့္ ၾကံဳၾကိဳက္ခဲ့သည္။ ၁၀ႏွစ္အရြယ္ရွိျပီျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အမ်ိဳးႏွင့္ႏိုင္ငံအတြက္ နာရေကာင္းမွန္း သိကာ အခဲမေက်ရွိခဲ့သည္။

ယင္းေနာက္ရွင္သာမေဏဝတ္ကာ အလံု၊ မံုရြာ၊ ေခ်ာင္းဦး၊ ဘုတလင္စေသာ အထက္အညာတခြင္ ၌လည္းေကာင္း က်ီးသဲေလးထပ္ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးထံ ၌လည္းေကာင္း ပညာမ်ားဆည္းပူးေနခဲ့သည္။ အသက္၁၉ႏွစ္အရြယ္တြင္ ဖခင္ဦးစံထြန္းကြယ္လြန္ သြားျပီး မေရွးမေႏွာင္းပင္ က်ီးသဲေလးထပ္ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးပါ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားခဲ့သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ လူထြက္ကာ မိခင္မုဆိုးမၾကီးအား လုပ္ေကြ်းေမြးျမဴရန္ ၾကိဳးစားရင္းရန္ကုန္သို႕ ေရာက္ရွိလာခဲ့သည္။

စာစီသမားဘဝ
ရန္ကုန္သို႕ေရာက္ရွိျပီးေနာက္ ဆူးေလဘုရားလမ္း ဇမၹဴ႕ၾကက္သေရ စာပံုႏွိပ္တိုက္၌ စာစီသမားအျဖစ္ ဝင္ေရာက္လုပ္ကိုင္သည္။ ထိုအခါက ထိုတိုက္၌ အယ္ဒီတာ ဆရာၾကန္၊ ေတာင္လံုးျပန္ဆရာျမ၊ လင္းလြန္းပင္ ဆရာေတာ္လူထြက္ ဆရာဦးပန္းလိႈင္တို႕ ရွိေနၾကသည္။ ေမာင္လြန္းသည္ အရည္အခ်င္းရွိသူျဖစ္သည့္အတိုင္း စာစီသမားဘဝမွ စာျပင္ဆရာ၊ အယ္ဒီတာကေလးဘဝ သို႕မၾကာမီအတြင္းမွာပင္ တိုးတက္ေရာက္ရွိ လာခဲ့သည္။ ပံုႏွိပ္တုိက္ပိုင္ရွင္ ဦးေမာင္ေမာင္ခႏွင့္ ေဒၚမမ ေလးတို႕ကလည္း ေမာင္လြန္းအား အလြန္ပင္ ခ်စ္ခင္ၾကသည္။

ျပဇာတ္ဆရာလြမ္း
ထိုအခ်ိန္က ႏွစ္ပဲတန္ျပဇာတ္လြန္စြာ ေခတ္စားေသာေၾကာင့္ ျပဇာတ္စာအုပ္အမ်ားအျပားကို အားစိုက္ေရးသားခဲ့သည္။ ထုိစဥ္က အေပ်ာ္ဖတ္ ဇာတ္စာအုပ္မ်ား ပလူပ်ံေအာင္ထြက္ေနခဲ့ျပီး ကိုယ္တိုင္ေရးသာေရးေသာ္ျငား မႏွစ္ျမိဳ႕လွေသာေၾကာင့္ "အသံုုးမက်ေသာ ဇာတ္စာအုပ္"ဟု ေရးသားခဲ့ဖူးသည္။ ထို႕အျပင္ ေရးသား ခဲ့ေသာျပဇာတ္မ်ားအားလံုးမွာ ကိုယ္တိုင္ေရးမဟုတ္ပဲ ဇတ္သဘင္စင္ထက္မွ လာေသာဇာတ္မ်ားသာ ျဖစ္သည္ကတစ္ေၾကာင္း၊ ဆရာသမားမ်ား၏ ဂုဏ္သိကၡာမ်ား ကိုထိခုိက္မည္ စုိးသည္ကတစ္ေၾကာင္း အမည္ရင္းျဖင့္မေရးပဲ ေရႊေတာင္ေမာင္လြမ္း ဟူေသာအမည္ကို အသံုးျပဳခဲ့သည္။ေရးသားခဲ့ေသာ ျပဇာတ္စာအုပ္ေပါင္း ၈၀ခန္႕ရွိမည္ဟု ခန္႕မွန္းၾကသည္။

အိမ္ေထာင္ေရး
ဇမၺဴ႕ၾကက္သေရပံုႏွိပ္တိုက္၌ အလုပ္လုပ္ကိုင္ေနစဥ္မွာပင္ တိုက္ပိုင္ ဦးေမာင္ေမာင္ခႏွင့္ ေဒၚမမေလးတို႕က ၾကည့္ျမင္တိုင္သူ ေဒၚရွင္ႏွင့္ အိမ္ေထာင္ခ်ေပးခဲ့သည္။ ၁၂၇၇ခု အသက္၄၀အရြယ္၌ ဇနီးေဒၚရွင္ ကြယ္လြန္ကာ သားသမီးေလးဦး က်န္ရစ္ခဲ့သည္။ ၁၉၂၃-ခုႏွစ္၊ ႏို၀င္ဘာလ(၁၀)ရက္ေန႔၌ သမီးႀကီး ေဒၚျမရီသည္ စာေရးဆရာ ဆရာေဇယ် ႏွင့္ အိမ္ေထာင္ ျပဳခဲ့သည္။

သတင္းစာဆရာဘဝ
ဇမၺဴ႕ၾကက္သေရပံုႏွိပ္တိုက္အား အစုစပ္လိမိတက္ သတင္းစာတုိက္လုပ္လိုက္ျပီးေနာက္ မၾကာမီ ပုဏၰားဦးဘေဘ ဆိုသူပိုင္ရွင္ ျဖစ္လာခဲ့သည္။ လုပ္ငန္းတိုးတက္ မႈမရွိသည့္အျပင္ လခလည္းမမွန္၊ ဆရာရင္းမ်ားလည္း မရွိေတာ့သျဖင့္ ရန္ကုန္သတင္းစာတိုက္သို႕ ေျပာင္းေရႊ႕ အလုပ္လုပ္ခဲ့သည္။ ထိုတိုက္တြင္ ဆရာလြန္းကျမန္ မာစာအယ္ဒီတာ အျဖစ္လုပ္ကိုင္ရသည္။ စာေတာ္ျပန္အလုပ္ရေသာ္လည္း အလုပ္ပဲ ျငင္းပယ္ခဲ့သည္။ ရန္ကုန္တိုင္း သတင္းစာ ဆုတ္ယုတ္လာေသာအခါ ေမာ္လျမိဳင္ သို႕ေျပာင္းကာ ျမန္မာတိုင္းသတင္းစာ၌ အယ္ဒီတာအျဖစ္လုပ္ကိုင္သည္။ ေမာင္သမာဓိအမည္ျဖင့္ ေဆာင္းပါးမ်ားေရးသားခဲ့ေသာ္လည္း ႏိုင္ငံေရးဘက္သုိ႕ မ်က္ႏွာမမူေသးေပ။ ဇနီးသည္ မမာမက်န္း ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ေမာ္လျမိဳင္ သတင္းစာတိုက္မွ ႏႈတ္ထြက္ကာ ေရႊေတာင္၌ ေခတၲျပန္ေနခဲ့သည္။ ၁၉၁၁သူရိယသတင္းစာ ကိုစတင္တည္ေထာင္ၾကရာတြင္ ဆရာလြန္းကို ေခၚယူသျဖင့္ ဝင္ေရာက္လုပ္ကိုင္ခဲ့ျပန္သည္။ ထုိအခါ ဆရာလြန္း၏ ကိန္းေအာင္းေနခဲ့ေသာ ဇာတိမာန္မ်ားရွင္သန္ၾကီး ထြားကာ မ်ိဳးခ်စ္စာေပမ်ား၊ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႕က်င္ေရးစာေပမ်ား စတင္ေရးသားခဲ့သည္။

ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္သည္ေမာင္မိႈင္း ႏွင့္ မစၥတာေမာင္မိႈင္း
သကၠရာဇ္၁၉၀၀ေက်ာ္ခန္႕ မွစ၍ျမန္မာ ပညာတတ္အခ်ိဳ႕သည္ မစၥတာဆိုသည့္ အသံုးအႏႈံးအား မိမိတို႕ျမန္မာအမည္မ်ား ေရွ႕တြင္တပ္၍ ေခၚေဝၚၾကသည္။ ထို ေခတ္ဗုဒၶဘာသာ ကလ်ာဏရုဝ အသင္း၏ေခါင္းေဆာင္မ်ားျဖစ္ၾကေသာ ဦးေမေအာင္၊ ဦးခင္စသည္တို႕သည္ မစၥတာေမေအာင္၊ မစၥတာခင္ စသည္ျဖင့္ ေခၚေဝၚ သံုးစြဲၾကသည္။ အသင္းအစည္းအေဝး မွတ္တမ္မ်ားတြင္ မစၥတာေမေအာင္မွ အဆိုတင္သြင္းျပီး မစၥတာခင္မွကန္႕ကြက္ဟု ေရးမွတ္ၾကသည္ဟု ဆိုသည္။ သခင္ ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းသည္ ထိုအျပဳအမူမ်ားကိုျမင္ေသာအခါ လံုးဝႏွစ္သက္ျခင္းမရွိ ျမန္မာ့ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ ဆန္က်င္သည့္အျပင္ လြတ္လပ္ေရၾကိဳးပမ္းႏွင့္လည္းဆန္႕ က်င္သည္ဟု ယူဆသည္။

၁၉၀၄ဝန္က်င္ခန္႕က ျပင္သစ္စာေရးဆရာ ဒူးမားေရးသားေသာThe Count of Monte Cristoဝတၳဳကို ဂ်ိမ္းလွေက်ာ္က ေမာင္ရင္ေမာင္ မမယ္မ ဟူ၍ဆီေလ်ာ္ ေအာင္ဘာသာျပန္ထုတ္ေဝခဲ့ျပီး လြန္စြာေရပန္းစားခဲ့သည္။ ဟံသာဝတီပိဋကတ္တိုက္ ပိုင္ရွင္ မစၥတာရစ္ပလီဆိုသူသည္ အားက်ကာ ဝန္စာေရးေဟာင္း ဦးၾကီး အားအမ်ားၾကိဳက္မည့္ ဝတၳဳတပုဒ္ကို ေရးသားေစသည္။ ဦးၾကီးသည္ ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္သည္ ေမာင္မိႈင္းဝတၱဳကို ေရးသားေပးရာ ၁၉၀၄ခုႏွစ္တြင္ ပထမတြဲကိုထုတ္ ေဝႏိုင္ခဲ့သည္။ ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္သည္ ေမာင္မိႈင္းသည္ ဇာတ္လမ္းအရ အလြန္ယုတ္မာေကာက္က်စ္လွေသာ လူရႈတ္လူေပြတစ္ဦးျဖစ္ျပီး အမ်ိဳးေကာင္းသမီးမ်ားအား လွည့္ျဖားကာ ဥစၥာပစၥည္းတို႕အား ယူငင္သည္။ ထိုေခတ္ကာလက လူၾကီးမ်ားသည္ ထိုဝတၳဳကို ယုတ္မာညစ္ညမ္းေသာ ဝတၳဳအျဖစ္မွတ္ယူျပီး လူငယ္မ်ားအား မဖတ္ရန္ တားျမစ္ခဲ့ၾကသည္။ ဖတ္ရႈလိုသူ လူငယ္အခ်ိဳ႕သည္ ထိုဝတၳဳကို အိမ္သာအတြင္း ယူငင္၍ဖတ္ရႈခဲ့ရသည္ဟူ ဆိုသည္။

ထို႕ေၾကာင့္လည္း သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္သည္ ေမာင္မိႈင္းအမည္ေရွ႕တြင္ မစၥတာတပ္၍ သံုးစြဲလိုက္ရာ ဦးေမေအာင္တို႕လူစု မခံမရပ္ႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ခဲ့ၾကရသည္။ ျပန္လည္ရန္ေတြ႕ၾကသလို သတင္းစာမွလည္းျပန္လည္ ေခ်ပေရးသားၾကသည္။ သို႕ေသာ္ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းကား မျဖံဳ ထိုအမည္ျဖင့္ ေဆာင္းပါး၊ ကဗ်ာမ်ားကို အစဥ္တစိုက္ ဆက္ေရးသြားရာ တစ္နွစ္ခန္႕အၾကာတြင္ ဦးေမေအာင္ႏွင့္တကြ မစၥတာတပ္သူအေပါင္းသည္ မစၥတာဘဝမွ အနားယူသြားၾကရေလသည္။

အမ်ိဳးသားေကာလိပ္ေက်ာင္းဆရာဘဝ
၁၉၂၀တြင္ ရန္ကုန္ယူနီဗာစီတီ အက္ဥပေဒကို ဆန္႕က်င္သပိတ္ေမွာက္ၾကေသာ ေက်ာင္းသားတစ္စုမွ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ ဗဟန္းရပ္ကြက္ရွိ ေက်ာင္းတိုက္တစ္တိုက္တြင္ အမ်ိဳးသားေကာလိပ္ေက်ာင္း အားစတင္တည္ေထာင္ၾကသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ မစၥတာေမာင္မိႈင္းအမည္ျဖင့္ စာေပေလာက၌ ထင္ရွားျပီးျဖစ္ေသာ ဆရာဦးလြန္း သူရိယသတင္းစာတိုက္မွထြက္ကာ ဝင္ေရာက္ေဆာင္ရြက္ေပးသည္။ ကနဦးတြင္ ျမန္မာစာ ပါေမာကၡျဖစ္ျပီး ေနာက္ပိုင္းတြင္ ျမန္မာရာဇဝင္ေျပာင္း၍ သင္ၾကားသည္။ သို႕ရာတြင္အမ်ိဳးသားေကာလိပ္မွာ အမ်ိဳးသားပညာေရး ေကာင္စီ၏ အေထာက္အပ့ံမရသျဖင့္ ဆက္လက္ရပ္တည္ရန္ ခက္ခဲလာျပီး ေနာက္ဆံုးတြင္ေကာလိပ္ကို ပိတ္ခဲ့ရသည္။

မစၥတာေမာင္မိႈင္းမွသည္ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းသို႕
သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းသည္ ၁၉၃၄ခုႏွစ္တြင္ ပါတီသစ္တစ္ရပ္အေနျဖင့္ ထင္ရွားလာေသာ တို႕ဗမာအစည္းအရံုးကို သူ၏ၾသဇာတိကၠမႏွင့္ ဝင္ေရာက္အားေပးကူညီရာ ၁၉၃၆တြင္ နယကျဖစ္လာခဲ့သည္။ ထိုအခါတုိ႕ဗမာအစည္းအရံုးဝင္မ်ား၏ ဓေလ့ကိုလိုက္၍ မိမိကိုယ္တိုင္ သခင္အမည္ကို ခံယူသည္။ ဤသည္တြင္ သခင္ကိုယ္ေတာ္ မိႈင္းဟူေသာ အမည္အား ကြယ္လြန္သည္အထိ အသံုးျပဳသြားခဲ့သည္။ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းသည္ တို႕ဗမာအစည္းအရံုးဝင္ ေခတ္လူငယ္မ်ား၏ အလုပ္လုပ္ပံုကို သ ေဘာက်ျပီး အၾကံဥာဏ္မ်ားႏွင့္ အာေပးအားေျမွာက္ ျပဳခဲ့ရာ ထိုလူငယ္မ်ားတသိုက္တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းျဖစ္လာမည့္ သခင္ေအာင္ဆန္း၊ ျမန္မာျပည္ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ ျဖစ္လာမည့္ သခင္ႏုတို႕ပါဝင္ၾကသည္။

ျပည္တြင္းျငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ား
သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရးရအျပီး ျပည္တြင္းစစ္ၾကီး မျဖစ္ပြါးရန္ အမ်ိဳးမ်ိဳးၾကိဳးစားခဲ့သည္။ ၄င္းေနာက္ ျပည္တြင္စစ္ၾကီး ျဖစ္ပြါျပီး ရက္သတၱပတ္ အၾကာတြင္ ျငိမ္းခ်မ္းေရး ျပန္လည္တည္ေဆာက္ရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ တို႕ဗမာအစည္းအရံုးကို ျပန္လည္ဖြဲ႕စည္းခဲ့သည္။ ၁၉၄၈ စက္တင္ဘာ၁၄ရက္ ေန႕တြင္ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ ေတာင္ဘက္ေစာင္းတန္း သခင္စံထြန္းလွဇရပ္၌ အဖြဲ႕အစည္း ေပါင္းစံုကိုယ္စားလွယ္မ်ား၏ အစည္းအေဝးတစ္ရပ္ က်င္းျပျပဳလုပ္ျပီး ၁၇ဦးေကာ္မတီ ႏိုင္ငံေတာ္ေအးခ်မ္းသာယာေရး အဖြဲ႕ကုိ ဖြဲ႕စည္းခဲ့သည္။

၁၉၄၈ဒီဇင္ဘာ ၂၅ရက္ေန႕တြင္ ေရႊတိဂံုေစတီေတာင္ ရာဟုေဒါင့္ သံတန္ေဆာင္းၾကီး၌ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ေပၚရွိ ေက်ာင္းတိုက္ေပါင္း၁၀၀ေက်ာ္မွ ဆရာေတာ္၃၀၀၀ခန္႕၊ အျခားဘာသာေပါင္းစံု၊ ဂိုဏ္းေပါင္းစံုမွ ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ လူထုပရိတ္သတ္ ၂၀၀၀ေက်ာ္တက္ေရာက္ေသာ ျပည္တြင္းျငိမ္းခ်မ္းေရး စည္းေဝးပြဲၾကီးအားဦးစီး က်င္းပခဲ့သည္။ ထုိ႕ေနာက္ ၁၉၅၁ခုႏွစ္တြင္ ျပည့္သူ႕ျငိမ္းခ်မ္းေရး အဖြဲ႕ေပါင္းစံု(People's Peace Front) ကိုဖြဲ႕စည္းခဲ့ျပန္သည္။

၁၉၅၂ခုႏွစ္ ေမလ ၁၀ရက္မွ ၁၄ရက္ထိ ဂ်ဴဗလီေဟာတြင္ က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ ကမာၻ႕ျငိမ္းခ်မ္းေရး ကြန္ဂရက္(ဗမာႏိုင္ငံ)၏ ျပည္လံုးကြ်တ္ ညီလာခံစင္ျမင့္ေပၚမွ ျပည္တြင္းစစ္ရပ္စဲေရးႏွင့္ ျငိမ္းခ်မ္းေရး ဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ား ခ်မွတ္ျပီး ေမလ၁၀ရက္ေန႕တြင္ ျပည္တြင္းစစ္ရပ္စဲရန္ ပန္ၾကားလႊာကို ထုတ္ျပန္ခဲ့သည္။ ၄င္းေနာက္ ၁၉၅၆ခုႏွစ္ ေဖေဖၚဝါရီလ၂၇ရက္ေန႕မွ မတ္လကုန္အထိ အထက္ျမန္မာျပည္တလႊားသို႕ လွည့္လည္၍ ျပည္တြင္းျငိမ္းခ်မ္းေရး တရားမ်ား လုိက္လံေဟာေျပာခဲ့သည္။ မတ္လ၃၁ရက္ေန႕တြင္ မႏၲေလးအိမ္ေတာ္ရာဘုရား ၁၄ခန္းဇရပ္ၾကီး၌ ေလးျပင္ေလးရပ္ ဆရာေတာ္ ၁၄၃ပါးကို ျပည္တြင္းျငိမ္းခ်မ္းေရးပန္ၾကးလႊာတစ္ေစာင္ တင္ဆက္ေလွ်ာက္ထားျပီး ၾသဝါဒခံယူခဲ့သည္။

ထို႕ေနာက္ျပည္တြင္းျငိမ္းခ်မ္းေရး ၈ဦးေကာ္မတီအားဖြဲ႕စည္း၍ ၁၉၅၈ခုႏွစ္ မတ္လ၂၈ရက္ေန႕တြင္ တျပည္လံုးရွိ ခရိုင္ျမိဳ႕နယ္ အသီသီး၌ တျပိဳင္နက္ဆႏၵျပပြဲမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကသည္။ သို႕ေသာ္၁၉၅၈တြင္ အာဏာလႊဲေျပာင္းမႈၾကီး ေပၚေပါက္ခဲ့ျပီး ၈ဦးေကာ္မတီအားဖ်က္သိမ္းေပးခဲ့ ရသည္။ ၁၉၆၀အေရာက္တြင္ ျပည္တြင္းျငိမ္းခ်မ္း ေရးႏိႈးေဆာ္ေရးအဖြဲ႕အား ထပ္မံဖြဲ႕စည္းခဲ့ျပီး အမ်ိဳးသားျပန္လည္စည္းလံုးညီညြတ္ေရးႏွင့္ သင္ပုန္းေခ်ေရးတို႕အတြက္ စြမ္းစြမ္းတမံေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။

ကမာၻလွည့္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးခရီးသည္
ကမာၻ႕ျငိမ္းခ်မ္းေရး ကြန္ဂရက္(ဗမာႏိုင္ငံ)၏ ဥကၠ႒ၾကီးအျဖစ္ တညီတညြတ္တင္ေျမွာက္ျခင္း ခံရျပီးေနာက္ ကမာၻ႕ႏိုင္ငံအမ်ားအျပားသို႕ လွည့္လည္ခဲ့သည္။ ၁၉၅၂ခုႏွစ္ ပီကင္းတြင္ က်င္းပခဲ့သည့္ အာရွပစိဖိတ္ဆိုင္ရာ ကမာၻ႕ျငိမ္းခ်မ္းေရးညီလာခံ ၾကီးကိုလည္ေကာင္း၊ ၁၉၅၃ခုႏွစ္ တြင္ ဟန္ေဂရီႏိုင္ငံ ဘူဒါပက္စ္ျမိဳ႕ေတာ္ တြင္ က်င္းပခဲ့သည့္ ကမာၻ႕ျငိမ္းခ်မ္းေရးကြန္ဖရင့္ ကိုလည္ေကာင္း တက္ေရာက္ခဲ့သည္။ ထို႕အျပင္ ၁၉၅၇ခုႏွစ္ သိရိလကၤာႏိုင္ငံ ကိုလံဘိုတြင္ က်င္းပခဲ့သည့္ ကမာၻ႕ျငိမ္းခ်မ္းေရးကြန္ဖရင့္ကိုလည္း ျမန္မာျပည္ကုိယ္စားလွယ္ အဖြဲ႕ကို ဦးေဆာင္၍ တက္ေရာက္ခဲ့သည္။

ဘြဲ႕ႏွင့္ဆုအမ်ိဳးမ်ိဳး
ကိုလိုနီေခတ္အတြင္းက ရန္ကုန္ယူနီဗာစီတီ ျမန္မာစာပါေမာကၡအျဖစ္ တစ္လ၃၀၀က်ပ္အျဖင့္ အမႈထမ္းရန္ ကမ္းလွမ္းခဲ့ေသာ္လည္း ျငင္းပယ္ခဲ့သည္။ တပည့္ရင္း ျဖစ္သူျပည္ထဲေရးဝန္ၾကီး ဦးေမေအာင္က အဂၢမဟာပ႑ိတ ဘြဲ႕ယူရန္ ေျပာဆိုေသာ္လည္း လက္မခံခဲ့ေပ။ ထို႕အျပင္ ေဝလမင္းသားအား ၾကိဳဆိုဂုဏ္ျပဳသည့္ ပိုဒ္စံုရတုအား ေငြတစ္ေထာင္ေပး၍ ေရးခိုင္းေသာ္လည္း ရန္သူကိုခ်ီးမြမ္းေထာပနာမျပဳႏိုင္ ဟုခါးခါးသီးသီး ျငင္းဆန္ခဲ့သည္။ လြတ္လပ္ေရးရျပီးေနာက္ ျပည္ ေထာင္စုအစိုးရမွ အလၤကာေက်ာ္စြာ စာေပဘြဲ႕ကိုေပးအပ္ခဲ့သည္။ မၾကာမီပင္ ကမာၻ႕ျငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ားေၾကာင့္ ဆိုဗီယက္ယူနီယံမွ စတာလင္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးဆုကုိ အပ္ႏွင္းခဲ့ျပန္သည္။ တဖန္ အေရွ႕ဂ်ာမဏီမွ ေဒါက္တာဘြဲ႕ခ်ီးျမင့္ခဲ့ျပန္သည္။ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းသည္ အဆိုပါ ေဒါက္တာဘြဲ႕အား မ်ားစြာႏွစ္ျမိဳ႕ျခင္း မရွိေသာ္လည္း ႏွစ္ႏိုင္ငံ ခ်စ္ၾကည္ေရး သေဘာအရသာ လက္ခံခဲ့သည္ဟု ဆုိသည္။

ေနာက္ဆံုးေန႕ရက္မ်ား
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးေနဝင္း၏ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီ အာဏာရလာျပီး ၁၉၆၃ႏိုဝင္ဘာတြင္ အစိုးရႏွင့္ေတာခိုအဖြဲ႕မ်ား၏ ျငိမ္းခ်မ္းေရးေဆြးေႏြးပြဲမ်ား ပ်က္သြားသည္ သာမက ေနာက္တြင္ ျပည္တြင္းျငိမ္းခ်မ္းေရးအဖြဲ႕ပါ ဖ်က္သိမ္းျခင္းခံရသည္။ ျငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆြးေႏြးပြဲမ်ားပ်က္သြားခ်ိန္မွစ၍ စိတ္ထိခိုက္ကာ အင္အားခ်ိနဲ႕ လာခဲ့သည္။ သုိ႕ေသာ္္ အဖြဲ႕ဖ်က္သိမ္းခံရသည့္အေၾကာင္းအား တပည့္၊သား၊ေျမးမ်ားမွ ဖံုးဖိထားခဲ့ၾကသည္။ တေန႕တြင္ ကြမ္းသီးထုတ္အား ပတ္ထားသည့္ သတင္းစာစကၠဴမွ ထိုသတင္းအားသိရွိသြားကာ "တိုင္းျပည္ေတာ့ပိုဆိုးေတာ့မွာပဲ" ဟုဆိုျပီး အိပ္ယာထဲလဲသြားသည္။ ၁၉၆၄ခုႏွစ္ဇူလိုင္၂၂တြင္ သတိမရွိေတာ့ပဲ ၂၃ရက္ေန႕နံနက္၁နာရီ အခ်ိန္တြင္ ကြန္လြန္အနိစၥေရာက္သြား ခဲ့သည္။ ကြန္လြန္ခ်ိန္တြင္ အသက္၈၉ႏွစ္ ရွိျပီျဖစ္သည္။

စ်ာပန
သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း၏ရုပ္ကလပ္ကို ေနထုိင္ရာ စမ္းေခ်ာင္း၊ ခ်မ္းသာလမ္းရွိ ေနအိမ္မွ အစိုးရေဆာက္လုပ္ေပးသည့္ စမ္းေခ်ာင္းပုဒမၼာကြင္းရွိ မ႑တ္သို႕ ဇူလိုင္၂၉ တြင္ေရႊ႕ေျပာင္းခဲ့သည္။ ထိုမ႑တ္အတြင္းတြင္ သူ၏ အသံုးအေဆာင္ ပစၥည္းမ်ားအား ျပခန္းသဖြယ္ျပသာထားခဲ့သည္။ ေန႕လည္၂နာရီတြင္ ပုဒမၼာကြင္းမွ ေရႊတိဂံု ဘုရားလမ္းရွိ ကန္ေတာ္မင္ပန္းျခံသို႕ လူထုပရိတ္သတ္ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ လုိက္လံပို႕ေဆာင္ၾကျပီး ဂူသြင္းျမွပ္ႏွံခဲ့သည္။

.. www.MyanmarExpress.net
 

Read More

ကမၻာ့ ဇိမ္အရွိဆုံး ေထာင္

ပုံမွာ ျမင္ေတြ ့ေနရတာက Bastoy ေထာင္က အက်ဥ္းသားတစ္ေယာက္ပါ။ Bastoy ေထာင္ဟာ ေနာ္ေ၀ႏိုင္ငံမွာ တည္ရွိျပီး ေထာင္သားအမ်ားစုက လူသတ္တရားခံနဲ ့မုဒိန္းမွဳက်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့လူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေထာင္ဟာ ကမၻာမွာ လုံျခဳံေရးအနည္းဆုံးေထာင္လည္းျဖစ္ပါတယ္။ ေနာ္ေ၀ႏိုင္ငံ၊ အုိစလုိျမိဳ ့ေတာင္ဘက္ ၄၆ မုိင္အကြာက Bastoy ကၽြန္းေပၚမွာ တည္ေဆာက္ထားတာပါ။

ေထာင္သားေတြဟာ သစ္လုံးအိမ္ေတြမွာေနထိုင္ျပီး ေထာင္ရဲ့ စိုက္ပ်ိဳးေမြးျမဴေရးကို လုပ္ကိုင္ၾကရပါတယ္။ အားလပ္ခ်ိန္မွာ ျမင္းစီး၊ ငါးမွ်ား၊ တင္းနစ္ရိုက္၊ ႏွင္းေလွ်ာစီး စတဲ့ 

အားကစားေတြ ၾကိဳက္ႏွစ္သက္သလုိ လုပ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒီကၽြန္းကို ေရာက္ႏိုင္တဲ့တစ္ခုတည္းေသာနည္းလမ္းက ဖယ္ရီေလွ တစ္မ်ိဳးပဲရွိတာပါ။
ေထာင္သားေတြမွာ ကိုယ္ပုိင္အခန္းေသာ့ေတြရွိျပီး လြတ္လြတ္လပ္လပ္သြားလာႏိုင္ပါတယ္။ အေစာင့္ေတြဟာ လက္နက္ကိုင္ေဆာင္ထားျခင္းမရွိတဲ့အျပင္ ေထာင္ျခံစည္းရိုးေတာင္မရွိပါဘူး။
ေထာင္သားေတြ မွာ အခ်ိန္ပုိမ်ားစြာရွိျပီး Gym ကစားခန္းမမွာ အခ်ိန္ျဖဳန္းႏိုင္သလုိ ကမ္းေျခမွာလည္း သြားေရာက္ အပန္းေျဖႏိုင္ပါေသးတယ္။
ကၽြန္းမွာ ေထာင္သားဦးေရ ၁၁၅ ေယာက္ကို ထိန္းသိမ္းထားျပီး ေထာင္၀န္ထမ္း ၆၉ ေယာက္ရွိပါတယ္။ ညအခ်ိန္ေတြမွာ ေထာင္ေစာင့္ ငါးေယာက္ပဲ ထားရွိေပမယ့္ ထြက္ေျပးသူအက်ဥ္းသားတစ္ေယာက္မွ မရွိပါဘူး။
Bastoy ေထာင္ကို ကမၻာ့လူသားအဆန္ဆုံးေထာင္၊ အလြတ္လပ္ဆုံး၊ဇိမ္အက်ဆုံးေထာင္အျဖစ္ နာမည္ေပးထားၾကပါတယ္။

Trend Myanmar

Read More

တကယ္ေရာ အေလးျပဳထိုက္ရဲ႕လား?

အားလံုးသိထားၾကတဲ့အတိုင္းပဲ ကြ်န္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံမွာက လက္နက္ကိုင္တပ္ဖြဲ႔ေတြအမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။ တပ္ဖြဲ႔တိုင္းဟာ သူ႔အင္အားနဲ႔သူရွိေပမယ့္ army တစ္ခုအရြယ္အစားထိေတာ့ မရွိၾကပါဘူး။ 

ဒါေပမယ့္ အဆိုပါလက္နက္ကိုင္မ်ားဟာ reference မရွိပဲ 

ရာထူးအဆင့္အတန္းအမ်ိဳးမ်ိဳးကို မိမိဘာသာ သတ္မွတ္ထားၾကတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။

ျပည္တြင္းျပည္ပမီဒီယာမ်ားကလည္း ဒါကိုမသိတာပဲလား၊ 

မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္တာပဲလားမသိပါ။ 

အင္အား(၅၀၀၀)ခန္႔သာ အလြန္ဆံုးရွိသည့္တပ္မွဴးက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးရာထူးဆိုလဲ 

ဒုဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးအျဖစ္သာ ေဖၚျပတတ္သျဖင့္ တခါတရံ ယင္းထက္အင္အားႀကီးေသာ အျခားတပ္မဟာမွဴးမ်ားပင္ ေနာက္ေရာက္သြားတတ္ပါတယ္။ 

ရာထူးႀကီးလွ်င္အေဆာင္အေယာင္ႀကီးရစျမဲမို႔ အဆိုပါဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးကို ေရွ႕တင္ပါက အျခားလက္နက္ကိုင္တပ္မွဴးမ်ားက ခံျပင္းရပါတယ္။ 

အခုကေတာ့ အမ်ားရည္ညႊန္းလို႔ရေစဖို႔ ကမ႓ာတဝွမ္းက စံသတ္မွတ္ထားတဲ့ တပ္မေတာ္(ၾကည္း)ဖြဲ႔စည္းပံုကို အင္အားနဲ႔တကြ ေဖၚျပလိုက္ပါတယ္။ ငယ္စဥ္ႀကီးလိုက္ေဖၚျပရမယ္ဆိုရင္-

တိုက္ခိုက္ေရးအဖြဲ႔ငယ္ (fire and manoeuvre team)
အင္အား - ၂ ေယာက္
ေခါင္းေဆာင္ - senior တပ္သား

တိုက္ခိုက္ေရးအဖြဲ႔ (fire team)
အင္အား - ၄ ေယာက္
ေခါင္းေဆာင္ - ဒုတပ္ၾကပ္

တပ္စိတ္ (squad / crew)
အနည္းဆံုးတိုက္ခိုက္ေရးအဖြဲ႔ႏွစ္ဖြဲ႔ပါဝင္
အင္အား - ၈ ေယာက္မွ ၁၃ ေယာက္
ေခါင္းေဆာင္ - တပ္ၾကပ္ သို႔မဟုတ္ တပ္ၾကပ္ႀကီး

တပ္စု (platoon / troop)
အနည္းဆံုးတပ္စိတ္ႏွစ္စိတ္ပါဝင္
အင္အား - ၂၆ ေယာက္မွ ၅၅ ေယာက္
ေခါင္းေဆာင္ - ဒုအရာခံဗိုလ္ သို႔မဟုတ္ ဒုဗိုလ္

တပ္ခြဲ (infantry company / squadron)
တပ္စုႏွစ္စုမွ ရွစ္စုအထိပါဝင္
အင္အား - ၈၀ ေယာက္မွ ၂၂၅ ေယာက္
ေခါင္းေဆာင္ - အရာခံဗိုလ္ သို႔မဟုတ္ ဒုဗိုလ္ သို႔မဟုတ္ ဗိုလ္

တပ္ရင္း (infantry battalion)
တပ္ခြဲႏွစ္ခြဲမွ ေျခာက္ခြဲအထိပါဝင္
အင္အား - ၃၀၀ မွ ၁၃၀၀
ေခါင္းေဆာင္ - ဒုဗိုလ္မွဴးႀကီး

တပ္ရင္းႀကီး (regiment / group)
အနည္းဆံုးတပ္ရင္းႏွစ္ရင္းပါဝင္
အင္အား - ၁၅၀၀ မွ ၃၀၀၀
ေခါင္းေဆာင္ - ဗိုလ္မွဴးႀကီး

တပ္မဟာ (brigade)
အနည္းဆံုးတပ္ရင္းႀကီးႏွစ္ရင္းပါဝင္
အင္အား - ၃၀၀၀ မွ ၅၀၀၀
ေခါင္းေဆာင္ - ဗိုလ္မွဴးႀကီး မွ ဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္ (one star general)

တပ္မ (division)
အနည္းဆံုးတပ္မဟာႏွစ္ခုမွ ေလးခုထိပါဝင္
အင္အား - ၁၀၀၀၀ မွ ၃၀၀၀၀
ေခါင္းေဆာင္ - ဗိုလ္ခ်ဳပ္ (two star general)

တပ္မႀကီး (corps)
အနည္းဆံုးတပ္မႏွစ္ခုပါဝင္
အင္အား - ၄၀၀၀၀ မွ ၈၀၀၀၀
ေခါင္းေဆာင္ - ဒုတိယဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး (three star general)

တပ္ေတာ္ (army)
အနည္းဆံုးတပ္မႀကီးႏွစ္ခုမွ ေလးခုထိပါဝင္
အင္အား - တစ္သိန္းမွႏွစ္သိန္း
ေခါင္းေဆာင္ - ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး (four star general)

တပ္မေတာ္ (army group/ front)
အနည္းဆံုးတပ္ေတာ္ႏွစ္ခုပါဝင္
အင္အား -ေလးသိန္းမွဆယ္သိန္း
ေခါင္းေဆာင္ - စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ (Field Marshal) (five star general)

တပ္ေပါင္းစု (region / theater)
အနည္းဆံုးတပ္မေတာ္ေလးခုပါဝင္
အင္အား - ဆယ္သိန္းမွသိန္း(၁၀၀)ထိ
ေခါင္းေဆာင္ - စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ (Field Marshal) (five star general)

စသည္တို႔ျဖစ္ပါတယ္။ တပ္ေပါင္းစုအဆင့္ကိုေတာ့ ဒုတိယကမ႓ာစစ္မွာ အေမရိကန္မဟာမိတ္တပ္ေတြ အသံုးျပဳခဲ့ပါတယ္။ ကမ႓ာ့ႏိုင္ငံေတြမွာလည္း တခ်ိန္က အင္အားမညီမွ်မွဳေတြျဖစ္ခဲ့ပါေသးတယ္။ ဒုတိယကမ႓ာစစ္က ႐ုရွားရဲ႕တပ္မေတြဟာ ဂ်ာမန္ေတြရဲ႕တပ္ရင္းအင္အားသာသာ သာျဖစ္လို႔ တိုက္တိုင္းရွံဳးခဲ့ရပါတယ္။ကိုရီးယားစစ္ပြဲအတြင္းမွာလည္း တရုတ္ေတြရဲ႕တပ္မႀကီးေတြဟာ အေမရိကန္ရဲ႕တပ္ရင္းႀကီးေတြနဲ႔ အင္အားတူေနတာေတြ ေတြ႔ခဲ့ရပါတယ္။
မည္သို႔ပင္ဆိုေစကာမူ ယခု post ေၾကာင့္ စာဖတ္သူေတြေခါင္းထဲမွာ ရာထူးႀကီးတိုင္းတကယ္ေရာအေလးျပဳထိုက္ရဲ႕လား ဆိုတဲ့ အေတြးေလးတစ္ခုဝင္သြားခဲ့ရင္ေက်နပ္ပါၿပီ

ကိုေဆး

Read More

Black-box ဆိုသည္မွာ

From : ကိုေအာင္ 

black-box ဆိုတာ ဘာလဲ?

ေလယာဥ္မေတာ္တဆျဖစ္မႈမ်ား ဒါမွမဟုုတ္ ေလယာဥ္ပ်က္က်မႈမ်ားမွာ မွတ္တမ္းတင္ႏိုင္ဖုုိ႔အတြက္ black-box ကိုသံုးပါတယ္… black-box မွာ အဓိက အစိတ္အပိုင္းႏွစ္မ်ိဳးပါပါတယ္… ပထမ တစ္ခုုကေတာ့ Flight Data Recorder (FDR)လို႔ေခၚတဲ့ ပ်ံသန္းမႈ အခ်က္အလက္မ်ားကိုုမွတ္သားေပးႏိုင္တဲ့recorder ပါ… ေနာက္တစ္ခုကေတာ့Cockpit Voice Recorder (CVR) လို႔ေခၚပါတယ္…ဒါကေတာ့ ေလယာဥ္ေပၚမွာ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ၾကတဲ့ေလယာဥ္မႈးနဲ႔တကြအျခား အမႈထမ္းမ်ားရဲ႕ စကားေျပာ ဆက္သြယ္မႈမ်ားကိုု မွတ္သားေပးတဲ့recorderေပါ့…

Black-box = FDR + CVR

ေဒတာအခ်က္အလက္ေတြကိုု ဘယ္လိုသိမ္းမလဲ

သိမ္းေပးမယ့္ပစၥည္းက ႏွစ္မ်ိဳးရွိပါတယ္… magnetic tape နဲ႔solid-state device ပါ… ဒီႏွစ္မ်ိဳးထဲက တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးသံုုးႏိုုင္ပါတယ္… magnetic tape ေတြကေတာ့ခံႏိုင္ရည္ သိပ္မရွိပဲပ်က္စီးလြယ္ပါတယ္… solid-statedevice ကေတာ့ ပိုျပီးခံႏိုင္ရည္ရွိသလို အခ်က္အလက္ေတြကိုသိမ္းဆည္းရာမွာလဲ ပိုျပီး ျမန္ပါတယ္… black-box ကသိမ္းေပးမယ့္ အခ်က္အလက္အခ်ိဳ႕ကေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္ပါတယ္…


ပ်ံသန္းမႈအရွိန္ႏႈန္း(Acceleration) ပ်ံသန္းမႈအျမန္ႏႈန္း(AirSpeed) ပင္လယ္ျပင္မ်က္ႏွာျပင္အျမင့္ (Altitude) ေလယာဥ္ေတာင္ပံအေနအထား(Flap Setting) ျပင္ပအပူခ်ိန္ (External Temperature) ေလယာဥ္တြင္းအပူခ်ိန္ (Cabin Temperature) ဖိအား(Pressure) အင္ဂ်င္ စြမ္းေဆာင္မႈအေနအထား(Engine Performance)

ဒါေတြကေတာ့black-box ကသိမ္းမယ့္ ေဒတာအခ်က္အလက္အခ်ိဳ႔ပါ.. ၾကီးမားတဲ့ ေလယာဥ္ၾကီးေတြမွာ ဒီလိုမ်ိဳးအခ်က္အလက္ေပါင္း ၇၀၀ေက်ာ္ကိုုblack-box ကမွတ္သားမွာပါ… black-box မွာ on-board generatorပါပါတယ္.. အဲဒါနဲ႔ ပါ၀ါေပးမွာျဖစ္ျပီးDCေပးရင္ 28V နဲ႔ AC ေပးရင္115V

Black-box ကိုတီထြင္ခဲ့သူAustralia ႏိုင္ငံသားDavid

CVR (cockpit voice recorder) ဒီrecorderေလးကေတာ့အထက္မွာ ေျပာခဲ့တဲ့အတိုင္းပဲ ေလယာဥ္အမႈထမ္းေတြရဲ႕ စကားေျပာဆိုဆက္သြယ္မႈကိုမွတ္သားေပးမယ့္အျပင္ ေလယာဥ္တြင္းမွာရွိတဲ့အျခားအသံေတြကိုလဲ မွတ္တမ္းတင္မွာပါ… ဒီdevice ေလးထဲမွာ မိုက္ခရုုိုဖုုန္းမ်ားပါ၀င္ျပီး သိမ္းရင္digital format နဲ႔ သိမ္းပါတယ္… တစ္ခါတစ္ေလ အသံကတိုးေနႏိုင္တဲ့အတြက္ထပ္ခ်ဲ႕ (amplify) လုုပ္ျပီးမွသိမ္းမွာပါ…storage device က magnetic tape ဆိုရင္ မိနစ္ ၃၀ သာ သိမ္းႏိုင္မွာျဖစ္ျပီး solid-state ဆိုရင္ေတာ့၂နာရီစာ သိမ္းမွာပါ… သိမ္းႏိုင္တဲ့ ေဒတာျပည့္ျပီးတိုုင္း ေနာက္ထပ္အသစ္သိမ္းမယ့္ ေဒတာမ်ားကို overwrite(ဖ်က္ျပီးအသစ္ေတြကို ထပ္သိမ္း)နည္းကိုသံုုးမွာပါ…

Flight Data Recorder (FDR) ဒီဟာကေတာ့ပ်ံသန္းမႈစနစ္တစ္ခုလံုုးရဲ႕မွတ္တမ္း အခ်က္အလက္ေတြကိုသိမ္းမွာပါ… ခလုုပ္ေလး(switch ေလး) တစ္ခုရဲ႕အဖြင့္အပိတ္ကအစ မွတ္တမ္းတင္သြားမွာျဖစ္ပါတယ္… ေလေၾကာင္းဥပေဒအရ မွတ္တမ္းတင္သိမ္းမယ့္ ေဒတာအမ်ိဳးအစား(parameter)က အနည္းဆံုုး ၈၈ခု အထိရွိရမယ္လို႔သိရပါတယ္…FDR device မွာေတာ့ solid-statedevice သံုုးမယ္ဆိုရင္dataသိမ္းတာ ပိုျမန္မယ့္အျပင္၂၅နာရီၾကာတဲ့ အတိုင္းအတာ ထိ သိမ္းဆည္းမွတ္တမ္းတင္ႏိုင္မွာပါ…

black-box ရဲ႕ၾကံ့ခိုင္မႈ ေလယာဥ္တစ္စီးရဲ႕ အေရးေပၚ အေျခအေန (သို႔) ပ်က္က်တဲ့ အေျခအေနေတြမွတ္တမ္းတင္တဲ့ တစ္ခုတည္းေသာ အရာကblack-box ပါ… ေလယာဥ္ပ်က္စီးခဲ့လို႔ အျခားအစိတ္အပိုုင္းေတြ ဘယ္လိုပဲ သဲလြန္စ ရွာမရေအာင္ ေပ်ာက္ပ်က္သြားပါေစ… black-box ကေတာ့ မွတ္တမ္းတင္ျပသႏိုင္တဲ့ တစ္ခုထဲေသာ ပစၥည္းအျဖစ္နဲ႔ က်န္ခဲ့ရပါမယ္…ဒါေၾကာင့္FDR နဲ႔CVR တို႔ကိုု crash-survivable memory units (CSMUs)လို႔ ေခၚၾကပါတယ္…

black-box ေတြကိုေလယာဥ္ထုတ္လုုပ္ေပးတဲ့ စက္ရုုံေတြကပဲ တစ္ခါတည္းတပ္ဆင္ေပးလိုက္တာပါ… အမ်ားေသာအားျဖင့္ေလယာဥ္ရဲ႕အျမီးပိုင္းမွာ ထားေလ့ရွိပါတယ္… ကၽြမ္းက်င္သူမ်ား အဆိုအရ ေလယာဥ္အျမီးပိုင္းကအပ်က္အစ္ီးအနည္းဆံုုး အပိုင္းျဖစ္တယ္လို႔သိရပါတယ္… ဒါေပမယ့္ ေလယာဥ္အမ်ိဳးအစာေပၚ လိုက္ျပီး blak-box ထားတဲ့ ေနရာအနည္းငယ္ကြဲေလ့ရွိပါတယ္… အထိအခိုက္အနည္းဆံုးျဖစ္ႏိုုင္တဲ့ေနရာေတြမွာပဲ တပ္ဆင္ၾကတာပါ…

ဒါေၾကာင့္black-box ဟာ ေလယာဥ္မေတာ္တဆမႈေတြ ျဖစ္ျပီးတိုင္း ျဖစ္ရတဲ့ အေၾကာင္းအရင္း(root cause) ကိုစံုစမ္းစစ္ေဆးႏိုင္ဖို႔အတြက္ တစ္ခုထဲေသာ အရာအျဖစ္ ေလယာဥ္တိုင္းမွာ အသံုုးျပဳေနၾကတာပဲျဖစ္ပါတယ္…

ေလယာဥ္ပ်က္စီးမႈတစ္ခုအျပီးတြင္ေတြ႔ရေသာ black-box (အဆိုပါ black-box ကို ကၽြမ္းက်င္သူမ်ားက စစ္ေဆးမွာ ျဖစ္ပါတယ္)

 . www.MyanmarExpress.net

 

Read More

လူငယ္ႏွင့္ Sex မရွက္နဲ႔

From : The Melting Pot 4 U

ဆယ္ေက်ာ္သက္ အရြယ္တုန္းက လမ္းေလွ်ာက္ ရင္ေတာင္ ေယာက်ာ္းေလး ေတြနား မကပ္ျဖစ္ခဲ့သည္မွာ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲႏွင့္ ကိုယ္ဝန္ရွိသြားတတ္သည္ ဆိုေသာ သူ႔မိခင္၏ ဆံုးမစကားကို မပန္းအိခိုင္ အေလးထားခဲ့၍ ျဖစ္သည္။
ပဲခူးက သူ႔ သူငယ္ခ်င္းေတြကိုလည္း သူတို႔ မိဘေတြက လိင္မႈကိစၥကို ေရွာင္ရွားဖို႔ ဆံုးမခဲ့ၾက သည္။ “ေယာက်ာ္းတေယာက္ကို က်မ ထိလို႔ေတာင္ မရဘူး၊ ကိုယ္ဝန္ရွိသြားလိမ့္မယ္လို႔ က်မ ရာသီေသြး စေပၚတဲ့ အခ်ိန္တုန္းက အေမက ေျပာတယ္။ ဒါေၾကာင့္ က်မ သိပ္ေၾကာက္သြားၿပီး ကင္းကင္းပဲ ေနခဲ့တယ္” ဟု မပန္းအိခိုင္က ေျပာသည္။
သို႔ေသာ္လည္း ဒီအယူအဆကို လြန္ခဲ့ေသာ ၃ ႏွစ္ခန္႔က စၿပီး စြန္႔လႊတ္ခဲ့ၿပီျဖစ္သည္။ အသက္ ၁၈ ႏွစ္ အရြယ္ေရာက္သည့္အခ်ိန္တြင္ က်န္းမာေရး ပညာကို ေလ့လာသင္ယူဖို႔ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ၿပီးေနာက္ ယခု အခ်ိန္တြင္ အစိုးရဝန္ထမ္း သားဖြားဆရာမ တဦး ျဖစ္လာခဲ့သည္။ သားဆက္ျခားျခင္း အေၾကာင္းကို လူ႔အဖြဲ႕အစည္းအတြင္း ေဆြးေႏြးျခင္းက အက်ိဳးျဖစ္ ထြန္းႏိုင္မည္ဟု ေဆးပညာသင္တန္းမွာ သင္ၾကားခဲ့ ရသည္ကို မပန္းအိခိုင္ ကိုယ္တိုင္က ယံုၾကည္ထား ေသာ္လည္း လူေတြကို သတင္းအခ်က္အလက္ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ျဖန္႔ေဝေပးျခင္းမျပဳႏိုင္ဟု သူက ဆိုသည္။ ဒီလိုလုပ္ဖို႔က ေက်းရြာ အမ်ားစုတြင္ အခက္အခဲျဖစ္ေနသည္။

Read More

အၿမဲတမ္း ေပၚျပဴလာျဖစ္ေနမယ့္ ဆံပင္ပုံစံမ်ား

From : Irrawaddy
 
~ဆံပင္ပုံစံဆုိတာ လူအမ်ားအျပားအတြက္ အင္မတန္ အေလးထားရမယ့္ အလွအပေရးရာပါ။ အေနာက္တုိင္းက    MarieClaire  မဂၢဇင္းမွာ အၿမဲတမ္း ေပၚျပဴလာျဖစ္ေနမယ့္ ဆံပင္ပုံစံမ်ား ဆုိၿပီး ေရးထားတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ အဲဒီထဲက ကူးယူ ေဖာ္ျပရရင္…

Read More

ခ်စ္သူမ်ားေန႔ အေၾကာင္း

From : ရိုးရာေလး

ေရာမ အင္ပါယာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေအဒီ ၂၀၀ ေက်ာ္ကာလက ျဖစ္ျပီး ေရာမ စစ္ဘုရင္တိ႔ု ေသြးဆူေနခိ်န္ ျဖစ္ပါတယ္။

စစ္တိုက္ဖို႔သာ အခ်ိန္တိုင္းေတြးေနျပီး ေရာမအင္ပါယာကို ၾကီးသထက္ ၾကီးေအာင္ ဖန္တီးပါတယ္။ စစ္တိုက္ေလေလ စစ္သားလိုေလေလ၊ စစ္သားလိုေလေလ၊ ေယာကၤ်ားေတြကို စုေဆာင္း ရေလေလ၊ ေယာကၤ်ားေလးေတြ စစ္ထဲဝင္တာမ်ားေလေလ၊ အမ်ဳိးသမီး ေတြကို လြမ္းေလေလ၊ အမ်ိဳးသမီးနဲ႔ မိသားစုကို လြမ္းေလေလ၊ အိမ္ျပန္ခ်င္ေလေလ၊ အစရွိသျဖင့္ သံေယာဇဥ္ေႏွာင္ၾကိဳးေပါင္း မ်ားစြာေၾကာင့္ စစ္မွာ ခရီးမေရာက္ဘူးလို႔ အင္ပါယာၾကီးထင္ ယူဆပါတယ္။

ဒီေတာ့ အေကာင္းဆံုးက သံေယာဇဥ္ ျဖတ္ျခင္းပါပဲ။ ေယာကၤ်ားဆုိတာ စစ္တိုက္ဖို႔ေမြးတယ္။ ခ်စ္ဖို႔၊ သံေယာဇဥ္တြယ္မဟုတ္ဘူးဆုိတဲ့ တစ္ယူသန္ တဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္နဲ႔ တိုင္းျပည္မွာ မခ်စ္ရ၊ မၾကိဳက္ရ၊ မဂၤလာ မေဆာင္ရ အစရွိတဲ့ ရူးေၾကာင္ေၾကာင္ ဥပေဒမ်ားကို ထုတ္ပါတယ္။ ဥပေဒက ရူးေၾကာင္ေပမယပ့္ လုပ္ရပ္ကေတာ့ ေၾကာက္စရာ ေကာင္း ပါတယ္။ ခ်စ္တာ၊ၾကိဳက္တာ၊ မဂၤလာေဆာင္တာ ေတြ႔ရင္ ေဆာင္ေပးသူေရာ၊ ခ်စ္ၾကသူေရာ၊ ေအာင္သြယ္ သူေရာ အားလံုးကို ေသဒဏ္ေပးပါတယ္။

Read More

အာရွက ခ်စ္သူမ်ားေန႔ အေၾကာင္း

From : YoYarLay

အေနာက္တိုင္းက သတ္မွတ္တဲ့ ခ်စ္သူမ်ားေန႔အျပင္ တရုတ္လူမ်ိဳး တို႔ သတ္မွတ္တဲ့ ခ်စ္သူမ်ားေန႔ တစ္ရက္ ရွိပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕ သမိုင္းနဲ႔ ျဖစ္လာပံုက ဒီလို ျဖစ္ပါတယ္။ 

Zhinu လို႔အမည္ရတဲ့ နတ္သမီးေလး တစ္ပါး ရွိပါတယ္။ ေကာင္းကင္ဘံုက နတ္ဘံုနတ္နန္းမွာ ေနရတဲ့ ဘဝကို သူ အေတာ္ေလး ျငီးေငြ႔ေနပါျပီ။ ဒီလိုနဲ႔ သာမန္ဘဝေလးအတိုင္းေနထိုင္တဲ့ လူ႔ျပည္ကို အလည္ဆင္းပါတယ္။

ဒီလိုဆင္းလာေတာ့ မေမ်ာ္လင့္ပဲ ရိုးသားတဲ့ ႏြားေက်ာင္းသားေလး တစ္ဦးနဲ႔ သြားေတြ႔ပါတယ္။ Niulang လို႔အမည္ရတဲ့ ရြယ္တူ လူငယ္ေလး ျဖစ္ျပီး ခ်စ္ၾကိဳက္သြားၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ Niulang န႔ဲ Zhinu ဟာ ဘဝတစ္ခု အတူထူေထာင္ဖို႔ သေဘာတူညီခဲ့ၾကျပီး တစ္ေယာက္ကို တစ္ေယာက္ မခြဲမခြာ ကတိေတြ ေပးၾကပါတယ္။ ေပ်ာ္ရႊင္သာယာတဲ့ မိသားစု ဘဝ ျဖစ္ခဲ့ျပီး သားသမီး ႏွစ္ဦးေတာင္ ထြန္းကားပါတယ္။

Read More

ထိုင္းေျမာက္ပိုင္းက ျမန္မာ့ သုခုမ ဝိညာဥ္မ်ား

ျမန္မာ့ အႏုသုခုမ လက္ရာေတြနဲ႕ ဝပ္စီႀကဳံးေက်ာင္း (ဓာတ္ပံု – ေက်ာ္ခ / ဧရာဝတီ)

ျမန္မာ့ သုခုမ အႏုပညာလက္ရာမ်ား ကိန္းဝပ္ေနသည့္ လမ္ပန္းၿမိဳ႕ေလးသည္ ထိုင္းႏိုင္ငံေျမာက္ပိုင္းရွိ ဇင္းမယ္ဟု ျမန္မာတို႔ သိၾကေသာ ခ်င္းမိုင္ၿမိဳ႕ႏွင့္ ၉၅ ကီလိုမီတာကြာေဝးၿပီး ကားစီးလွ်င္ တနာရီခြဲမွ်သာ ၾကာျမင့္သည္။ ေတာင္ေပၚလမ္း၊ ေျမျပန္႔လမ္းမ်ားကို ျဖတ္ေက်ာ္ၿပီး ယင္းၿမိဳ႕ေလးထဲကို ေရာက္ရွိသည္ ႏွင့္တၿပိဳင္နက္ ႐ိုးရာမပ်က္သည့္ အေဆာက္အဦ ပံုသဏၭာန္မ်ား၊ ေရွးေဟာင္းယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္မ်ား၊ ထိုင္းႏိုင္ငံေျမာက္ပိုင္းရွိ လန္းနားလူမ်ိဳး (သို႔) ေရွးထိုင္းလူမ်ိဳးတို႔၏ ယဥ္ေက်းမႈ အေငြ႕အသက္မ်ားက လာေရာက္လည္ပတ္သူအား ခံစားမႈအသစ္မ်ားကို ေပးေနသည္။

လမ္ပန္းၿမိဳ႕၏ မြန္းတည့္ခ်ိန္ ေနေရာင္ျခည္ အလင္းေရာင္ေအာက္တြင္ ၿမိဳ႕တြင္းရွိ ႏွစ္ပရိေစၦဒ ၾကာျမင့္စြာ အိုမင္းေဟာင္းႏြမ္းေနၿပီျဖစ္သည့္ အုတ္တံတိုင္းရွည္ႀကီးက ခံ့ညားထည္ဝါလွေသာ္လည္း အက္ကြဲေၾကာင္းမ်ား၊ ေရညႇိေျခာက္မ်ားႏွင့္အတူ ေတာက္ပမႈတို႔ ကင္းေန၏။ ညိဳမည္းစြဲေနေသာ အဆိုပါ အုတ္တံတိုင္းနံရံ၌ ထြင္းထု ထားေသာ ဗိသုကာလက္ရာတို႔သည္ ေႏွာင္းေခတ္ လက္ရာမ်ားႏွင့္မတူ တမူထူးျခားေနသည္။ ရွည္လ်ားလွ သည့္ ယင္းအုတ္တံတိုင္း အတြင္းဘက္ေအာက္ေျခ၌ သစ္ပင္မ်ား အုပ္မိုးေနေသာေၾကာင့္ ႐ုတ္တရက္ၾကည့္ လွ်င္ အတြင္းဘက္၌ ေက်ာင္းအိုပ်က္၊ အိမ္အိုပ်က္မ်ားသာရွိမည္ဟု ထင္ရေပသည္။

ယင္းအုတ္တံတိုင္းရွည္ႀကီး၏ အလယ္တြင္ ရြယ္တူ၊ ပံုတူ မုခ္ဦးႏွစ္ခုရွိၿပီး ယင္းမုခ္ဦးတို႔၏ မ်က္ႏွာစာတြင္ ျမန္မာဘာသာျဖင့္ “သာသနေဇာတိ ကာ႐ံုတိုက္”ဟု အုတ္ထြင္း စာလံုးမ်ားျဖင့္ အထင္းသား ကမၸည္းတင္ ထားသည္ကို ေတြ႕ျမင္လိုက္ရသည့္ အခ်ိန္တြင္ ျမန္မာ့ေျမေပၚ ေရာက္ေနသည့္အလား ဟု စိတ္ထင္မွတ္ ရပါသည္။

မုခ္ဦးမွ အတြင္းသို႔ဝင္လိုက္သည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားလွသည့္ ေရွးျမန္မာ ဗိသုကာ ပညာရွင္တို႔၏ ပန္းပဲ၊ ပန္းထိမ္၊ ပန္းတဥ္း၊ ပန္းပု၊ ပန္းပြတ္၊ ပန္းခ်ီ၊ ပန္းယြန္း၊ ပန္းရန္၊ ပန္းေတာ့၊ ပန္းတေမာ့စသည့္ ပန္းဆယ္ မ်ိဳး အတတ္ပညာ လက္ရာမ်ားျဖင့္ တည္ေဆာက္ထားေသာ

ေရွးေဟာင္း ျမန္မာ့သုခုမ အႏုပညာလက္ရာတို႔ကို ရင္သပ္႐ႈေမာဖြယ္ ေတြ႕ျမင္ရေတာ့သည္။

ေရွးေခတ္ ပန္းရန္၊ ပန္းေတာ့ လက္ရာမ်ားျဖင့္ တည္ေဆာက္ထားေသာ ဥာဏ္ေတာ္ ေလးဆယ့္ငါး မီတာ အျမင့္ရွိ ေရႊေရာင္တဝင္းဝင္းႏွင့္ ရွစ္မ်က္ႏွာေစတီ၊ ျမန္မာ့႐ိုးရာ ေရွးေဟာင္းပန္းပုလက္ရာ ႐ုပ္လံုး၊ ႐ုပ္ၾကြ မ်ားျဖင့္ ထြင္းထုတည္ေဆာက္ထားေသာ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္ေတာ္ႀကီးႏွင့္ သိမ္ေတာ္ႀကီးတို႔၏ ခံ့ညား ထည္ဝါမႈတို႔က ဖူးေျမာ္ေတြ႕ျမင္ရသူ တို႔အဖို႔ မင္သက္အံ့အားသင့္စရာ ျဖစ္ေနသည္။

မုခ္ဦးအဝင္ လက္ယာဘက္၌ရွိသည့္ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္ေတာ္ႀကီးအတြင္းသို႔ ဝင္လိုက္ခ်ိန္တြင္ ေရႊေရာင္၊ ပတၲျမားေရာင္တို႔ လင္းလက္ေတာက္ပေနမႈက ေက်ာင္းေဆာင္တခုလံုး မီးထြန္းစရာပင္ မလိုေအာင္ ဖိတ္ဖိတ္ ေတာက္ပေနသည္။ ေက်ာင္းမ်က္ႏွာစာတြင္ ေပတရာေက်ာ္ က်ယ္ဝန္းၿပီး ေျပာင္လက္က်စ္လ်စ္ေနသည့္ ကြ်န္းတံခါးရြက္ႀကီးမ်ား၊ ေက်ာင္းေဆာင္ေတာ္ႀကီးအတြင္းရွိ ေရႊေရာင္ တဖိတ္ဖိတ္လက္ေနသည့္ ဗုဒၶ ႐ုပ္ပြား ေတာ္ႀကီးမ်ား၊ လူတဖက္ခန္႔ အလံုးအထည္မပ်က္ရွိေနဆဲ ေရႊေရာင္ဝင္းလက္ေနေသာ ကြ်န္းတိုင္ ႀကီးမ်ား၊ အေရာင္အေသြး စံုလင္လွသည့္ မွန္စီေရႊခ် ပုလႅင္ေတာ္ႀကီး ႏွင့္ မွန္စီေရႊခ် မ်က္ႏွာၾကက္မ်ားကလည္း ၾကည့္႐ႈ မဆံုးပင္ ျဖစ္သည္။

အဆိုပါ ေက်ာင္းေဆာင္ေတာ္ႀကီးအတြင္းရွိ ေရွးေဟာင္း ကြ်န္းဗီ႐ိုႀကီးမ်ား အတြင္း၌ ေဆြးျမည့္ စုတ္ၿပဲေနၿပီး သားေရမ်က္ႏွာဖံုး ဖံုးထားေသာ ျမန္မာဘာသာျဖင့္ ေရးသားထားေသာ ဗုဒၶစာေပ က်မ္းဂန္မ်ား၊ ယြန္းဆြမ္း အုပ္မ်ား၊ ေငြဖလားမ်ား၊ ကြမ္းေတာင္မ်ား၊ ေၾကြထည္ႏွင့္ ျပဳလုပ္ထားေသာ ဘုရားပန္းအိုးႀကီးမ်ား၊ က်ိဳးပဲ့ ေနေသာ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္မ်ားႏွင့္ ျဗဟၼာႀကီးမ်ား၏ပံုမ်ားကို စနစ္တက် သိမ္းဆည္းထားသည္ကို ေတြ႕ရသည္။

ယင္းေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကို ၁၈၈၂ ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာ့သစ္လုပ္ငန္း သူေဌးႀကီးေက်ာင္းဒါယကာ ဦးေရႊအပ္ႏွင့္ ဇနီး ခြန္ဝမ္စူဝနအပ္ ဇနီးေမာင္ႏွံတို႔က မႏၲေလး ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္မွ ဗိသုကာပညာရွင္တို႔ကို တကူးတက ဖိတ္ေခၚၿပီး “သာသနေဇာတိကာ႐ံုတိုက္” အမည္ျဖင့္ ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းခဲ့သည့္ မွတ္တမ္းမွတ္ရာမ်ားကို အထင္အရွား ေတြ႕ရသည္။ ေက်ာင္းတိုက္ႀကီးကို ထိုင္းအမည္ ဝပ္ဖာဖန္း 

(မရမ္း ေတာေက်ာင္း)ဟု ေခၚတြင္သည္။ အဆိုပါ ေက်ာင္း တိုက္သည္ လမ္ပန္းၿမိဳ႕ရွိ ထင္ရွားသည့္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းတခုသာမက ထိုင္းႏိုင္ငံအတြင္းရွိ ထင္ ရွားသည့္ ေရွးေဟာင္းဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားထဲ တြင္လည္း တခုအပါအဝင္ ျဖစ္သည္။

ယင္းေက်ာင္းေတာ္ႀကီး၏ ေက်ာင္းဒါယကာ ဦးေရႊအပ္သည္ လမ္ပန္းၿမိဳ႕၌ အခ်မ္းသာဆံုး သစ္လုပ္ငန္းရွင္ စာရင္းတြင္ ထင္ရွားသူ တဦးျဖစ္ၿပီး ၿဗိတိသွ်ေခတ္၌ လမ္ပန္းၿမိဳ႕ သမာဓိလူႀကီးမင္း ေအတီအမ္ ဘြဲ႕ထူးခံ (A.T.M British Headman In Lampang) ေရႊတံဆိပ္ေတာ္ ရခဲ့သျဖင့္ ထင္ရွား ေက်ာ္ေစာသူ တဦးလည္း ျဖစ္သည္။ ၿဗိတိသွ် အစိုးရ က ဦးေရႊအပ္ ဆံုးပါးသြားၿပီးေနာက္ ၎၏ ကတိသစၥာ တည္ၾကည္စြာႏွင့္ ၂၂ ႏွစ္ တိုင္ အမႈေတာ္ထမ္းခဲ့သည္ကို ဂုဏ္ျပဳျခင္း အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ “သာသန ေဇာတိကာ႐ံုတိုက္”အတြင္း၌ ျမန္မာ ဘာသာျဖင့္ ကမၸည္းထိုးထားေသာ အုတ္ဂူ ျပဳလုပ္ေပးခဲ့ၿပီး ထိုအုတ္ဂူသည္လည္း ယခုထက္တိုင္ အထင္အရွား ျမင္ရေပသည္။ 

ဦးေရႊအပ္၏ အုတ္ဂူ ေဘးတြင္ “သာသန ေဇာတိကာ႐ံုတိုက္” အား အစဥ္ အဆက္ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ၾကေသာ ၎၏ ေဆြစဥ္မ်ိဳးဆက္ ေက်ာင္းဒကာတို႔၏ အုတ္ဂူမ်ားကို ေတြ႕ျမင္ရသည္။ ယင္းေက်ာင္းတိုက္ႀကီးကို ေျမးျမစ္ အဆက္ဆက္က ယေန႔တိုင္ ေရွးမူမပ်က္ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ထားသည္ကို ေတြ႕ျမင္ရသည္။

လမ္ပန္းၿမိဳ႕တခုတည္း၌ ေရွးေဟာင္း ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း ၉ ေက်ာင္းရွိၿပီး၊ ယင္း ေက်ာင္းမ်ားထဲတြင္ ျမန္မာ့ေရွးေဟာင္း အႏုပညာ လက္ရာမ်ား ကိန္းဝပ္ ရွင္သန္ေနဆဲျဖစ္ၿပီး အဆိုပါ ေက်ာင္းမ်ား၏ ႀကီးက်ယ္ ခမ္းနားမႈတို႔က ၿမိဳ႕ေလး၏ က်က္သေရကို ေဆာင္ၾကဥ္းေပးေနသည္။

“သာသန ေဇာတိကာ႐ံုတိုက္” ကို တည္ေဆာက္လွဴဒါန္းခဲ့ေသာ ေက်ာင္းဒကာ ဦးေရႊအပ္၏ 

သားျဖစ္သူ ေမာင္ေငြဇင္က ဖခင္ လွဴဒါန္းထားေသာ ေက်ာင္းတိုက္ႀကီး၏ မ်က္ေစာင္းထိုး ေနရာမွာ၌ “ေအာင္မဂၤလာ” ေခၚ ဝပ္ခ်ိဳင္းမြန္ခြန္းဟု အမည္ရသည့္ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီး တစ္ေက်ာင္းႏွင့္ ဘုရားေစတီပုထိုးမ်ားကို ေဆာက္လုပ္ လွဴဒါန္းထားသည္ကို ေတြ႕ရသည္။

လမ္ပန္းၿမိဳ႕ေပၚရွိ ေရွးေဟာင္းျမန္မာ ဘုန္းေတာ္ ႀကီးေက်ာင္း ၉ ေက်ာင္းအနက္ “သာသန ေဇာတိ ကာ႐ံုတိုက္” ေခၚ ဝပ္ဖာဖန္း၊ “ေအာင္မဂၤလာ” ေခၚ ဝပ္ခ်ိဳင္းမြန္ခြန္း၊ “ေညာင္ဝိုင္းေက်ာင္း” ေခၚ ဝပ္စီႀကံဳး၊ “ကြ်ဲေကာပင္ ဆိပ္ေက်ာင္း” ေခၚ ဝပ္ထာ့ မအိုး ႏွင့္ “ၿမိဳ႕က်က္သေရေဆာင္ေက်ာင္း” ေခၚ ဝပ္စိေရာင္းေမာင္း တို႔သည္ ထင္ရွားလွသည္။

အဆိုပါ ေက်ာင္းႀကီးမ်ားကို ေဆာက္လုပ္ လွဴဒါန္းခဲ့ၾကေသာ ျမန္မာသူေဌးႀကီးတို႔၏ ေနအိမ္ ႀကီးမ်ားသည္ ယင္းၿမိဳ႕ေလးေပၚတြင္ တည္ရွိေနဆဲ ပင္ျဖစ္သည္။ ထိုအိမ္ႀကီးမ်ားကို ျမန္မာ ဗိသုကာပညာရွင္တို႔ တည္ေဆာက္ထားျခင္းျဖစ္ရာ ေရွးမူ၊ ေရွးဟန္တို႔ျဖင့္ ခံ့ညားထည္ဝါေနသည္။ ယင္းအိမ္ ႀကီးမ်ားသည္ ျမန္မာေက်ာင္းတိုက္ႀကီးမ်ားနည္းတူ ထင္ရွားၿပီး ႏိုင္ငံျခားသားမ်ား စိတ္ဝင္တစားဝင္ထြက္ ေလ့လာလ်က္ ရွိေနသည္ကို ေတြ႕ရသည္။

လမ္ပန္းၿမိဳ႕သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ သစ္လုပ္ငန္း ၿမိဳ႕ေတာ္ ေတာင္ငူႏွင့္ တူသည္ဟု ထိုင္းႏိုင္ငံေရာက္ ျမန္မာမ်ား က ဆိုၾကသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ၿဗိတိသွ် ကိုလိုနီတို႔ ႀကီးစိုးစဥ္က သစ္လုပ္ငန္းကို အႀကီးအက်ယ္ လုပ္ကိုင္ခဲ့ ေသာ ဘံုေဘဘားမား ကုမၸဏီ ရွိခဲ့သည္။ ထိုစဥ္က သစ္လုပ္ငန္းမ်ား အေျခခ် လုပ္ကိုင္ရန္ လုပ္ငန္းကြ်မ္းက်င္ သည့္ ျမန္မာတို႔ကို ၿဗိတိသွ် တို႔က လမ္ပန္းၿမိဳ႕သို႔ ေခၚယူသြားခဲ့ရာမွ ခ်မ္းသာၾကြယ္ဝလာေသာ ျမန္မာ သူေဌးႀကီးမ်ားက ဘုရား၊ ေက်ာင္း၊

 ေစတီပုထိုးမ်ား တည္ထားကိုးကြယ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္ဟု သိရသည္။

လန္ပန္းၿမိဳ႕ထဲတြင္ပင္ရွိေသာ ဝပ္စီႀကံဳးေခၚ ေညာင္ဝိုင္းေက်ာင္းတိုက္ကို ထိုင္းဘုရင့္ သမီးေတာ္ မဟာခ်က္ ကရီသီရိဒံုက ၿမိဳ႕က်က္သေရေဆာင္ ေက်ာင္းအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳကာ 

အခြင့္အခါႀကံဳလွ်င္ ဝင္ေရာက္ ဖူးေမွ်ာ္သည့္အတြက္ ထိုေက်ာင္း ေတာ္ႀကီးသည္ ျမန္မာေက်ာင္းတိုက္မ်ားထဲ၌ ထိုင္းလူမ်ိဳးမ်ားအၾကား ပို၍ လူသိမ်ားလာေသာ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးျဖစ္လာသည္။

ဝပ္စီႀကံဳးေက်ာင္း၏ မုခ္ဦးမွ အထဲသို႔ဝင္လိုက္လွ်င္ ေၾကးသတၳဳတို႔ကို ျမန္မာ့႐ိုးရာ ပန္းပုပညာျဖင့္ 

႐ုပ္လံုး ႐ုပ္ျြကတို႔ျဖင့္ ပန္းစြယ္ပန္းခက္မ်ားသဏၭာန္ ပံုေဖာ္ျပဳလုပ္ထားေသာ စီႀကံဳးေက်ာင္းသိမ္ေတာ္ႀကီး ကို ဦးစြာ အထင္အရွား ေတြ႕ျမင္ရမည္ျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းအတြင္းတြင္ မွန္စီေရႊခ်ထားသည့္ ဘုရားခန္းေဆာင္ တခုရွိၿပီး၊ ဘုရားခန္းေဆာင္၏ နဖူးစီး တြင္ ျမန္မာဘာသာ အုတ္ထြင္းစာလံုးျဖင့္ “ေက်ာင္း ဒကာႀကီး ဦးေရႊအုန္း ေကာင္းမႈ နိဗၺာန္ဆု သာဓု နတ္လူေခၚ” ဟူ၍ ေရွးဟန္က်က် ေရးထားသည့္ ကမၸည္းစာတန္းကို ေတြ႕ရသည္။

သိမ္ေတာ္ႀကီးအတြင္း လက္ယာ နံရံေပၚတြင္ ႀကိမ္ျဖင့္ကြပ္ထားေသာ ကြ်န္းကုလားထိုင္ေပၚတြင္ ေခါင္းေပါင္း၊ တိုက္ပံုအျဖဴ လံုခ်ည္တို႔ကို ဝတ္ဆင္ထားသည့္ အသက္ ၈၀ ခန္႔အရြယ္ သူေဌးႀကီး ဦး႐ိုး ၏ဓာတ္ပံုကို မွန္ေပါင္ သြင္းထားေသာ ဓာတ္ပံု ေဟာင္းတခုအား က်က်နန ခ်ိတ္ဆြဲထားသည္ကို ေတြ႕ရသည္။

ျမန္မာသစ္ကုန္သည္ သူေဌးႀကီး ဦး႐ိုးသည္ ဝပ္စီႀကံဳး ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကို ၁၈၉၀ ခုႏွစ္က စတင္ တည္ေဆာက္ လွဴဒါန္းခဲ့သူ ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ စီႀကံဳးေက်ာင္း သိမ္ေတာ္ႀကီးကို ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္း ခဲ့ေသာ သူေဌးႀကီး ဦးေရႊအုန္းႏွင့္ အျခား ျမန္မာ သူေဌး ၅ ဦးတို႔၏ အမည္မ်ားကို ေက်ာက္နံရံေပၚတြင္ ေရႊေရာင္စာလံုး ျဖင့္ ထိုင္း-ျမန္မာ ႏွစ္ဘာသာ မွတ္ တမ္းတင္ ေရးထိုးထားသည္ကို ျမင္ရသည္။

သိမ္ေတာ္ႀကီး၏ အျပင္ဘက္ ဆယ့္ငါးေပခန္႔ အကြာတြင္ ဆံုးပါးသြားသည့္ ေက်ာင္းဒကာ ျမန္မာ သူေဌးႀကီး တို႔၏ အ႐ိုးအုတ္ဂူမ်ားကို ယေန႔တိုင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ၿပီး ထိုအုတ္ဂူမ်ားေပၚတြင္ ေသဆံုးသြားသူတို႔၏ အမည္မ်ားကို ျမန္မာ-ထိုင္း ႏွစ္ဘာသာျဖင့္ ေရးသားထားသည္ကို ေတြ႕ရသည္။

ယင္းအုတ္ဂူမ်ား၏ လက္ယာဘက္ ၁၅ ေပခန္႔ အကြာတြင္ “သကၠရာဇ္ ၁၃၁၀ ခု ဘုရားတကာ ေမာင္စံလင္း”ဟု ျမန္မာအမည္ျဖင့္ ကမၸည္းတင္ထား သည့္ ေစတီေတာ္ႀကီးကို ဖူးေျမာ္ရမည္ျဖစ္ၿပီး ေစတီ ေတာ္ႀကီးႏွင့္ မ်က္ႏွာ ခ်င္းဆိုင္တြင္ အိုမင္းရင့္ေရာ္ ေနၿပီျဖစ္သည့္ ဝပ္စီႀကံဳးေက်ာင္း၏ ေက်ာင္းေဆာင္ေတာ္ႀကီး ေရွ႕မ်က္ႏွာစာကို ေတြ႕ရသည္။

“ျမန္မာသကၠရဇ္ ၁၂၈၂ ခုႏွစ္ ေဆာက္လုပ္ သည္ အု႒္တိုက္ေက်ာင္းေတာ္ႀကီး” ဟူ၍ က်ိဳးပဲ့ ပ်က္စီးေနသည့္ စာလံုးအစအနမ်ားျဖင့္ ေတြ႕ျမင္ရေသာ အဝင္မုခ္ဦးသည္ ႏွစ္ေပါင္း ၁၂၀ ေက်ာ္ခဲ့ သည့္ အိုစာမႈ သက္တမ္း ကို ၫႊန္းေနလားဟုပင္ ထင္ရသည္။

ႏွစ္ေပါင္း ၁၂၃ ႏွစ္ ၾကာျမင့္ခဲ့ၿပီျဖစ္ေသာ ဝပ္စီႀကံဳး ေက်ာင္းေတာ္ႀကီး၏ ေက်ာင္းေဆာင္ အခ်ိဳ႕သည္ ၁၉၉၂ ခုႏွစ္တြင္ ေလာင္ကြ်မ္းခဲ့ေသာ မီးေၾကာင့္ ပ်က္စီးခဲ့ရသည္။ ယခင္က ေက်ာင္းဝင္း ႀကီးအတြင္း၌တည္ရွိခဲ့ေသာ ေက်ာင္းေဆာင္၊ ေစတီ ပုထိုးပံုတို႔ကို မႏၱေလးမွ ပန္းခ်ီဆရာအား ေခၚယူေရးဆြဲေစၿပီး ေရႊေဆးပန္းခ်ီျဖင့္ ေက်ာင္းေဆာင္ေတာ္ ႀကီးအတြင္းနံရံ၌ ေရးဆြဲမွတ္တမ္းတင္ထားသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ေက်ာင္းအတြင္း ဘုရားခန္း၏ယာဘက္ နံရံတြင္ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီး မီးမေလာင္ခင္က ဓာတ္ပံု ေဟာင္းတခုကို ပံုႀကီးခ်ဲ႕၍ ၈ ေပခန္႔ ပိုစတာျဖင့္ ခ်ိတ္ဆြဲထားသည္ကို ေတြ႕ရပါသည္။

လမ္ပန္းၿမိဳ႕ေပၚရွိ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်ားအနက္ ျမန္မာဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်ားျဖစ္သည့္ ဝပ္စီႀကံဳး ေခၚ “ေညာင္ဝိုင္းေက်ာင္း” ႏွင့္ ဝပ္ထာ့မအိုး ေခၚ “ကြ်ဲေကာပင္ဆိပ္ေက်ာင္း” တို႔ကို ထိုင္းဘုရင့္ သမီးေတာ္ မဟာခ်က္ကရီ သီရိဒံုက ၿမိဳ႕က်က္သေရေဆာင္ ေက်ာင္းမ်ားအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။ အဆိုပါေက်ာင္းႏွစ္ေက်ာင္းသည္ ေရွ႕ေနာက္ဆိုသလိုပင္ မီးေလာင္ကြ်မ္းမႈ ျဖစ္ပြားခဲ့သည္။ ယင္းေက်ာင္းမ်ား မီးေလာင္မႈႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ထိုင္း တာဝန္ရွိသူမ်ားက မေတာ္တဆ မီးေလာင္မႈဟု ထုတ္ျပန္ခဲ့ေသာ္လည္း ထိုင္းႏိုင္ငံ၌ သီတင္းသံုးေန ၾကသည့္ ျမန္မာသံဃာေတာ္မ်ားက ေရွးျမန္မာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်ားအေပၚ အျမင္မၾကည္သူ ထိုင္း တခ်ိဳ႕၏ လုပ္ရပ္ဟု သံသယရွိခဲ့ၾကသည္။

ဝပ္ထာ့မအိုး ေက်ာင္းကိုလည္း ၁၈၉၃ ခုႏွစ္က ျမန္မာသစ္ကုန္သည္ သူေဌးႀကီး ဦးစံအုန္းက ေဆာက္လုပ္ လွဴဒါန္းခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး ျမန္မာသံဃာ ေတာ္ အဆက္ဆက္က ေက်ာင္းထိုင္ခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။ ယင္းေက်ာင္းေတာ္ႀကီးသည္ ထိုင္းႏိုင္ငံရွိ ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားအနက္ ပါဠိစာေပ၊ သဒၵါႏွင့္ က်မ္းအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ သင္႐ိုး ၫႊန္းတမ္းအတိုင္း သင္ၾကားေနဆဲျဖစ္သည့္ တခုတည္းေသာ ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း တေက်ာင္းျဖစ္သည္။

ႏိုင္ငံျခားသားမ်ား ေန႔စဥ္ ဝင္ထြက္ ေလ့လာ ေနၾကသည့္ လမ္ပန္းၿမိဳ႕ေပၚရွိ ဝပ္စီေရာင္းေမာင္း ေခၚ “ၿမိဳ႕က်က္သေရေဆာင္” ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးသည္ လည္း မႏၱေလးသား ဗိသုကာ ပညာရွင္မ်ား၏ လက္ရာ မ်ားျဖစ္ၿပီး၊ ၁၉၀၄ ခုႏွစ္မွ ၁၉၁၂ ခုႏွစ္ အထိ ၇ ႏွစ္အၾကာ ေဆာက္လုပ္ခဲ့ရေၾကာင္း၊ ထို ေက်ာင္း၏မွတ္တမ္း တြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။ ဝပ္စီ ေရာင္းေမာင္း ေက်ာင္းေဆာင္ေတာ္ႀကီး အဝင္ဝ၌ ထားရွိေသာ ေက်ာင္းေရစက္ခ် တရားေတာ္နာ ဖိတ္ၾကားစာတေစာင္တြင္ ပါဠိ-ျမန္မာ ၂ ဘာသာ ျဖင့္ ေရးသားထားၿပီး၊ ယင္းဖိတ္စာအား မႏၲလးၿမိဳ႕ နာမည္ႀကီး ရဟိုင္းေဈး၏ ေျမာက္ဘက္ မႏၱလာ ဘုမၼိစာ ပံုႏွိပ္တိုက္ကမွာယူထားသည့္ အမွတ္ အသား စာလံုးမ်ားကို ေတြ႕ရသည္။

ဒုတိယ ျမန္မာႏိုင္ငံကို တည္ေထာင္ခဲ့သည့္ ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားႀကီးသည္ ၁၅၅၈ ခုႏွစ္၌ လန္းနားလူမ်ိဳးမ်ား ေနထိုင္သည့္ ထိုင္းႏိုင္ငံေျမာက္ ပိုင္းႏွင့္ ေျမာက္ပိုင္း၏ ၿမိဳ႕ေတာ္ ဇင္းမယ္ေခၚ ခ်င္းမိုင္ကို ၃ ရက္အတြင္း သိမ္းပိုက္ခဲ့ၿပီး၊ ၁၅၅၈ မွ ၁၇၇၅ ခုႏွစ္အထိ ျမန္မာဘုရင္က၂၁၇ ႏွစ္တိုင္ တိုင္ အုပ္စိုးခဲ့သည္ဟု သမိုင္း မွတ္တမ္းမ်ားတြင္ ေတြ႕ရသည္။ ဘုရင့္ေနာင္ အုပ္စိုးခဲ့ၿပီးေနာက္ ထိုင္း ႏိုင္ငံ ေျမာက္ပိုင္းတြင္ ျမန္မာ့႐ိုးရာဓေလ့ ယဥ္ေက်း မႈမ်ား လႊမ္းမိုးခဲ့သည္ကို ယေန႔တိုင္ ေတြ႕ျမင္ရသည္။

၁၃ ရာစုႏွစ္မွ ၁၈ ရာစုႏွစ္အထိ ထိုင္းႏိုင္ငံ ေျမာက္ပိုင္း ေဒသတခ်ိဳ႕သို႔ ေရာက္ရွိခဲ့ေသာ ျမန္မာ လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ေကာင္းမႈကုသိုလ္အျဖစ္ ဘုရား ေစတီပုထိုးႏွင့္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်ားကို တည္ထား ကိုးကြယ္ခဲ့ၾကေသာ္လည္း ေႏွာင္းပိုင္းကာလမ်ားတြင္ ထိန္းသိမ္းႏိုင္မႈ မရွိေတာ့သျဖင့္ ေရွးျမန္မာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်ားပင္ ယိုယြင္း ပ်က္စီး လာသည္ကို ေတြ႕ရသည္။

သို႔ေသာ္ လမ္ပန္းၿမိဳ႕ေလးတြင္႐ႈေမွ်ာ္မဆံုးေသာ ေတာင္တန္းႀကီးမ်ား၊ ညိဳ႕မိႈင္းမိႈင္း

 ေတာအုပ္မ်ားႏွင့္ အတူ ျမန္မာ့သုခုမ ဝိညာဥ္တို႔သည္ ရာစုႏွစ္မ်ားစြာ ၾကာျမင့္ခဲ့ေသာ္လည္း 

ယေန႔တိုင္ ကိန္းဝပ္အသက္ဝင္ ရွင္သန္ေနသည္ကို အထင္အရွားပင္ ေတြ႕ျမင္ခဲ့ရပါသည္။

ဧရာ၀တီ

Read More

ရင္သားႀကီးခ်င္တာလား .. ဘရာႀကီးႀကီးပဲ၀တ္မွာလား

From :  Trend Myanmar
 

 ရင္သားလွလွ ႀကီးထြားလာခ်င္လား? ။ အမ်ိဳးသမီးအတြင္းခံျဖန္႕ခ်ိ ေရာင္းခ်သူ ေတြရဲ႕ အဆုိအရ ၁၉၈၃ ခုႏွစ္ေလာက္တုန္းက အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ႕ အတြင္းခံ အက်ႍဆုိဒ္ က 34B ကေန ရုတ္တရက္ဆုိသလို 34DD ကို ႀကီးထြားလာပါတယ္။ ဒါဟာ အမ်ိဳးသမီး ေတြ ရုတ္တရက္ ရင္သားႀကီးထြားလာတယ္လုိ႕ မဆုိလုိပါဘူး။ သူတို႕ရဲ႕ ေရြးခ်ယ္မႈ ပံုစံ ေျပာင္းသြားတာပါ။ အခုေနာက္ပုိင္း ရင္သားႀကီးတာဟာ အလွတရား တစ္ခုလုိ ျဖစ္လာပါတယ္။ ဒီေတာ့ ရင္သားႀကီးေအာင္လုပ္မွာလား ဘရာအထူႀကီးေတြပဲ ၀တ္ဆင္မွာလားဆုိတာေတာ့ ေရြးခ်ယ္ရမွာပါ။    

Read More

အမ်ိဳးသမီးတို႕ဧ။္စြမ္းအား(၅)မ်ိဳးႏွင့္ အထက္ျမတ္ဆုံးစြမ္းအား

From : World Of Wisdom 

သူတစ္ပါးကို လႊမ္းမိုးလိုေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ မိမိ၌စြမ္းအား တစ္ခုခုေတာ့ ရွိရမည္။ မည္သည့္စြမ္းအားမွ် မရွိဘဲ သူတစ္ပါးကို လႊမ္းမိုးႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ထို႔အတူပင္ အမ်ိဳးသားတစ္ေယာက္ကို လႊမ္းမိုးလိုေသာ အမ်ိဳးသမီးတို႔သည္ စြမ္းအားငါးမ်ိဳးႏွင့္ ျပည့္စုံႏိုင္သမွ် ျပည့္စုံရန္ လိုအပ္ပါသည္။ ယင္းစြမ္းအားငါးမ်ိဳးတို႕မွာ-

(၁) ရူပဗလ-ရုပ္ရည္လွပျခင္းစြမ္းအား
(၂) ေဘာဂဗလ-ပစၥည္းဥစၥာ ျပည့္စုံျခင္းစြမ္းအား
(၃) ဉာတိဗလ-ေဆြမ်ိဳးအသိုင္း၀ိုင္း ျပည့့္စုံျခင္းစြမ္းအား
(၄) ပုတၱဗလ-သားသမီးႏွင့္ျပည့္စုံျခင္းစြမ္းအား
(၅) သီလဗလ-ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းမြန္ျခင္းစြမ္းအားတို႔

ျဖစ္ၾကပါသည္။

Read More

အင္တာနက္ မင္းသမီး မျဖစ္ေစဖုိ႔ (မိန္းကေလးမ်ား ဖတ္ေပးပါရန္)

From :  ျမ၀တီ

အမ်ိဳးေကာင္းသမီးမ်ားသို႔ အင္တာနက္ မင္းသမီး မျဖစ္ရေအာင္ ကာကြယ္ေဆး ဆုိတဲ့ Mg Mandalay’s facebook ရဲ႕ ေရးသားတင္ျပခ်က္ကုိ ဒီတပတ္ရဲ႕ ေရြးခ်ယ္မႈ က႑ကေန ျပန္လည္ ေဖာ္ျပေပးလုိက္ပါတယ္။

အခုေခတ္မွာ လူတိုင္းနဲ႕ ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္ ေနၿပီျဖစ္တဲ့ အင္တာနက္ရဲ႕ ေကာင္းက်ိဳး ေတြကေတာ့ ေဖာ္ျပလို႕ မကုန္ႏွိဳင္ေအာင္ မ်ားတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ အင္တာနက္ နည္းပညာ တိုးတက္လာတာနဲ႕ အမွ် ေဘးထြက္ ဆိုးက်ိဳးေတြလဲ မခြဲမခြာတြဲပါ လာတာကိုလဲ ျမင္ေနရ ျပန္ပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ အဆင့္ အလွမ္းကြာေနတဲ့ spyware, mailware, virus စတာေတြကို မေျပာလိုပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ ့မ်က္စိထဲ ကန္႕လန္႕၀င္ေနတဲ့ အေၾကာင္းအရာက အမ်ိဳးေကာင္းသမီး ေတြရဲ႕ ဘာညာကိစၥ ဓါတ္ပံု/ဗီဒီယို မ်ားစြာကို ကာယကံရွင္ မသိပဲ အင္တာနက္ေပၚမွာ ေစတနာ ႀကီးမားစြာနဲ႔ ေ၀ငွ (share) အလုပ္ခံေနရတဲ့ ကိစၥပါ။ ဒါကို ဒီအတိုင္း ထိုင္ၾကည္႔ ေန လို႔ေတာ့ မျဖစ္ေတာ့ ဘူးထင္ပါတယ္။

Read More

ႏွစ္ေပါင္း ၂၆၀၀ ေက်ာ္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထက္ ေက်ာက္သပိတ္ၾကီး

အိႏိၵယနိဳင္ငံဟာ သူတို႔ရဲ႔ ေရွ႔ေဟာင္းဗုဒၶယဥ္ေက်းမွဳဆိုင္ရာ
ပညာရွင္ ႏွစ္ေယာက္ကို အာဖဂန္နစၥတန္ နိဳင္ငံၿမိဳ႔ေတာ္ ကဘူး ဆီလႊတ္လိုက္ပါတယ္။
ဒီပညာရွင္ႏွစ္ေယာက္ရဲ႔ တာ၀န္က ကဘူးၿမိဳ႔မွာရွိတဲ႔ အာဖဂန္နစၥတန္
အမ်ဳိးသားယဥ္ေက်းမွဳ ၿပတိုက္မွာ ၿပသထားတဲ႔ ေရွးေဟာင္း ေက်ာက္သပိတ္ႀကီးကို
ေလ႔လာစစ္ေဆးဖို႔ ၿဖစ္ပါတယ္။

ႏွမ္းဖက္ေက်ာက္နဲ႔ ထုဆစ္ထားတဲ႔ ညိဳ႔စိမ္းစိမ္းေရာင္ ဒီေက်ာက္သပိတ္ႀကီးဟာ
သက္တမ္းအားၿဖင္႔ ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ေထာက္ေၿခာက္ရာေလာက္ ရွိၿပီလို႔
ပညာရွင္ေတြက ယူဆေနႀကပါတယ္။ သူတို႔က ဒါဟာ ဗုဒၶေခတ္က ထြင္းထုထားတဲ႔ ေက်ာက္သပိတ္ၿဖစ္တယ္၊ ဗုဒၶၿမတ္စြာရဲ႔ သပိတ္ေတာင္
ၿဖစ္ေကာင္းၿဖစ္နိဳင္တယ္လို႔ သံုးသပ္ႀကပါတယ္။
ဗုဒၶစာေပထဲမွာ ဗုဒၶၿမတ္စြာဟာ ၿဗဟၼာႀကီးတစ္ပါး ဆပ္ကပ္လွဴဒါန္းတဲ႔ ၿမသပိတ္
(သပိတ္ေလးလံုးကို လက္မေတာ္နဲ႔ ဖိႏွိပ္ထည္႔ထားလို႔ တစ္လံုးတည္းၿဖစ္ေနတဲ႔သပိတ္) ကို
ဆြမ္းခံရာမွာ အသံုးၿပဳတယ္လို႔ ပါရွိတယ္မဟုတ္လား။

ဒါေပမဲ႔ ၿပႆနာက လက္ရွိ ကဘူးအမ်ဳိးသားၿပတိုက္က သပိတ္ဟာ အခ်င္း တလံေလာက္
(၁.၇၅ မီတာ) ရွိၿပီး အၿမင္႔ ႏွစ္ေတာင္ေလာက္ ( ၇၅ စင္တီမီတာ) ရွိတဲ႔အၿပင္
သပိတ္ႏွဳတ္ခမ္းအထူက တစ္ထြာေလာက္ (၁၈ စင္တီမီတာ) ရွိေနတယ္၊
ၿပီးေတာ႔ အေလးခ်ိန္ကလည္း ပိသာ ခြက္၂၀သားေက်ာ္ (ေပါင္ ၈၈၀) ေလာက္ရွိမို႔ သာမန္လူတစ္ေယာက္ လက္ႏွစ္ဖက္နဲ႔ ပိုက္ၿပီး ဆြမ္းခံဖို႔ရာ ဘယ္လိုမွ မၿဖစ္နိဳင္ဘူးၿဖစ္ေနတယ္။
အဲ ..ဒီေနရာ သီရိလကၤာဘက္ကေနလာတဲ႔ အခ်ဳိ႔ေသာ ေရွးေဟာင္းဗုဒၶစာေပေတြမွာ
ဗုဒၶၿမတ္စြာရဲ႔ အရပ္ေတာ္ဟာ ၁၈ ေတာင္ ရွိတယ္လို႔ ေရးသားခဲ႔တာမ်ဳိးရွိတာလည္း
ပညာရွင္ေတြက သြားၿပီးသတိၿပဳႀကပါတယ္။
၁၈ ေတာင္ အယူအဆနဲ႔ဆိုရင္ အခုသပိတ္အရြယ္အစားဟာ ကြက္တိနီးပါးၿဖစ္ေနပါတယ္။

ဒါေပမဲ႔လည္း ေရွးေဟာင္းပညာရွင္ေတြ တူးေဖၚေတြ႔ရွိခဲ႔ရသမွ်
ဗုဒၶေခတ္ (ဘီစီ ၆၀၀) က လူသားေတြရဲ႔ အသံုးအေဆာင္ပစၥည္းေတြ
အေဆာက္အဦးေတြ စတာေတြကို ေလ႔လာႀကည္႔တဲ႔အခါမွာ
လြန္ခဲ႔တဲ႔ ႏွစ္ေပါင္း ၂၆၀၀ ခန္႔က လူသားေတြနဲ႔ ဒီကေန႔ေခတ္
လူသားေတြရဲ႔ အရြယ္စားဟာ သိပ္ၿပီးကြာၿခားတာမရွိဘူးဆိုတာေတြ႔ရၿပန္တယ္။

ဒီေတာ႔ တကယ္လို႔သာ ဗုဒၶဟာ အရပ္ ၁၈ ေတာင္ရွိခဲ႔မယ္ဆိုရင္
သာမန္တၿခားသူေတြနဲ႔ သိသိသာသာႀကီးကို ကြဲၿပားေနပါလိမ္႔မယ္။
ဒီလိုသိသိသာသာႀကီး ကြဲၿပားေနတဲ႔ လူသားတစ္ေယာက္ကို
လူေတြအေနနဲ႔ ႀကည္ညိဳစိတ္ထက္ ေႀကာက္ရြံ႔စိတ္ ပိုမ်ားေနႀကမွာ အေသအခ်ာပဲ။
ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေက်းဇူးရွင္ က်မ္းၿပဳေက်ာ္ ေတာင္ၿမိဳ႔ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး (အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ) ကလည္း ဗုဒၶရဲ႔ အရပ္ေတာ္ဟာ သာမန္လူသားတစ္ေယာက္ရဲ႔ အရပ္အေမာင္းသာ ရွိတဲ႔အေႀကာင္း က်မ္းအကိုးအကားခိုင္လံုစြာနဲ႔ အေသအခ်ာ ရွင္းၿပခဲ႔႔ဖူးပါတယ္။

ကဘူးအမ်ဳိးသားၿပတိုက္မွာေရာက္ေနတဲ႔ ဒီသပိတ္ဟာ ဗုဒၶသပိတ္မဟုတ္ဘူးဆိုရင္
ဘာေႀကာင္႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြက ဒီေလာက္ အထြဋ္အၿမတ္ထားႀကသလဲ။

လြန္ခဲ႔တဲ႔ ႏွစ္ေပါင္း ၁၇၀၀ ေလာက္ ( ေအဒီ ၄ရာစု) က ဒီေဒသကို ေရာက္လာခဲ႔ဖူးတဲ႔
ဘုရားဖူး တရုတ္ရဟန္းေတာ္ေတြကေတာ႔ သူတို႔ရဲ႔ မွတ္တမ္းေတြထဲမွာ ဒီသပိတ္ႀကီးဟာ
ဗုဒၶက ပရိနိဗာန္ၿပဳရန္ ကုႆိနာရုံကိုအသြားမွာ ေ၀သာလီၿပည္ (ယခုအိႏိၵယအေရွ႔ေၿမာက္ပိုင္းက ဘီဟာၿပည္နယ္) က ဒါယကာ ဒါယိကာမေတြကို စြန္႔ခဲ႔တဲ႔ သပိတ္ေတာ္ၿဖစ္ၿပီး ေ၀သာလီၿပည္သူၿပည္သားေတြက အၿမတ္တနိဳးနဲ႔ ပူေဇာ္ထားရာမွ ေအဒီ ၂ရာစုမွာ
ဒီေဒသကို ေအာင္နိဳင္တဲ႔ အာရွငအလယ္ပိုင္းသား မြန္ဂိုၿဖဴ ကုရွန္မင္းဆက္
ဘုရင္တစ္ပါးၿဖစ္တဲ႔ ကနိသွ်မင္းက ေ၀သာလီၿပည္ကေန အဲဒီေခတ္က ပြတ္ရွပူရလို႔ေခၚတဲ႔
အခု ပြတ္ဆ၀ါၿမိဳ႔ကို ယူေဆာင္လာခဲ႔ၿခင္း ၿဖစ္ပါသတဲ႔။

ဒါေပမဲ႔ ေနာက္ပိုင္းပညာရွင္ေတြကေတာ႔ကေတာ႔ ဗုဒၶသပိတ္ေတာ္အစစ္ဆိုတဲ႔ အယူအဆထက္
ဗုဒၶရဲ႔ သပိတ္ေတာ္ကို တုပၿပီး ထုဆစ္ကာ ေက်ာင္းေတာ္မွာ ဒါယကာေတြ လူဘြယ္၀တၱဳအစုစုကို ကပ္လွဴပူေဇာ္ဖို႔ ထားထားတဲ႔ သပိတ္ေတာ္ ၿဖစ္နိဳင္တယ္။ ေက်ာင္းေတြ ဘုရားေတြမွာ ဒီလို သပိတ္ႀကီးေတြ ထားတဲ႔ အေလ႔အထမ်ဳိး သီရိလကၤာ-ၿမန္မာ-ထိုင္း-ေလာ နဲ႔ ကေမၻာဒီယား တို႔မွာ ေတြ႔ရေႀကာင္း သူတို႔ကဆိုပါတယ္။ (ေရႊတိဂံု ဘုရားမွာေတာင္ ေက်ာက္သပိတ္ႀကီးရွိပါတယ္၊
“သင္ပုတ္” လို႔ ၿမန္မာေတြက ေခၚႀကတယ္ထင္တာပဲ)။

ေ၀သာလီကေန ပက္ရွ၀ါကိုေရာက္လာရတဲ႔ ဒီသပိတ္ေတာ္ႀကီးဟာ
အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ အာဖဂန္မင္းေတြလက္ထက္ကိုေရာက္ေတာ႔ ဟိုဗလီမွ ဒီဗလီ
ဒီဗလီမွ ဟိုပလီ ဆီ ေၿပာင္းေရြ႔စံစားရပါသတဲ႔။ ဒီသပိတ္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ႔ အေႀကာင္းအခ်က္ေတြကို
၁၉ ရာစု ၿဗိတိသွ် ကိုလိုနီအရာရွိေတြက မွတ္တမ္းေတြ တင္ခဲ႔ႀကပါသတဲ႔။
ေနာက္ဆံုး သပိတ္ေတာ္ႀကီး အေရြ႔ခံရတာတဲ႔ ေနရာက ကန္ဒါဟာ ၿမိဳ႔စြန္က ဘာဘာဗလီႀကီးပါ။

ဒါေပမဲ႔လည္း ၁၉၈၀ ႏွစ္မ်ားက ဆိုဗီယက္ ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံၿပဳထားတဲ႔
နဂ်ီဘူလာရဲ႔ ဆိုရွယ္လစ္အစိုးရလက္ထက္မွာေတာ႔ အာဖဂန္ရဲ႔ အမ်ဳိးသားယဥ္ေက်းမွဳ အေမြအႏွစ္တစ္ခုအၿဖစ္ ကဘူးအမ်ဳိးသားယဥ္ေက်းမွဳၿပတိုက္ဆီ ေရြ႔ေၿပာင္းလာရပါတယ္။

ထူးထူးဆန္းဆန္းပဲ အာဂဖန္မွာ ဘာသာေရးအစြန္းေရာက္ တာလီဘန္ေတြအာဏာရခ်ိန္ 
နိဳင္ငံရဲ႔ ေရွးေဟာင္းအေမြအႏွစ္ၿဖစ္တဲ႔ ဗုဒၶယဥ္ေက်းမွဳဆိုင္ရာ အေဆာက္အဦးေတြ 
ရုပ္ပြားေတာ္ေတြ ဆင္းတုေတြ က်မ္းစာေတြ ပစၥည္းေတြ ဖ်က္ဆီးခံရခ်ိန္မွာ
ၿပတိုက္ထဲက ဒီသပိတ္ေတာ္ႀကီးကို တာလီဘန္ေတြက လက္ဖ်ားနဲ႔ မတို႔ခဲ႔ႀကဘူး၊ 
အေႀကာင္းက သပိတ္ေတာ္ရဲ႔ ပတ္ပတ္လည္မွာ ေရႊေဆးေရးနဲ႔ ကိုရမ္က်မ္းထဲက 
အာရဗီစာသားေတြ ေရးထိုးထားလို႔ပဲတဲ႔။ ဒီလို ကိုရမ္က်မ္းထဲက အာရဗီစာသားေတြ ေရးထိုးၿပီး သပိတ္ေတာ္ႀကီးကို ကာကြယ္ေပးခဲ႔တဲ႔ အမည္မသိသူကို ေနာက္ပိုင္းပညာရွင္ေတြက ခ်ီးက်ဴးဂုဏ္ၿပဳႀကပါတယ္ သူသာ မကယ္ရင္ ဒီသပိတ္ႀကီး တာလီဘန္ေတြလက္ထဲမွာ ထုေခ်ဖ်က္ဆီးခံရမွာ အေသအခ်ာပါပဲ။

အခု အိႏိၵယက လႊတ္လိုက္တဲ႔ ပညာရွင္ေတြဟာ သပိတ္ႀကီးကို စစ္ေဆးႀကမယ္၊
တကယ္လို႔သာ သပိတ္ႀကီးကို ထုဆစ္ထားတဲ႔ လိပ္သဲေက်ာက္အမ်ဳိးအစား
အာဖဂန္မွာမရွိဘူးဆိုရင္ အိႏိၵယကေန အလုယူခံသြားရတဲ႔ အမ်ဳိးသာအေမြအႏွစ္တစ္ရပ္အၿဖစ္ အာဇဂန္အစိုးရဆီမွာ ၿပန္ေတာင္းပါမယ္တဲ႔၊ သူတို႔အေႀကာင္းၿပခ်က္က ၂၀၀၁ ခုႏွစ္က
တာလီဘန္ေတြ ဒုိင္းနမိုက္နဲ႔ ၿဖိဳခ်ဖ်က္ဆီးလိုက္တဲ႔ ဘာမီယန္သဲေက်ာက္ေတာင္ေတြဆီက ေက်ာက္ထြင္းရုပ္ပြားေတာ္ေတြလို တခ်ိ္န္မွာ ဒီသပိတ္ေတာ္ႀကီးကို မဖ်က္ဆီးပါဘူးလို႔ ဘယ္သူအာမခံနိဳင္ပါ႔မလဲတဲ႔။

ဘယ္လိုပဲၿဖစ္ၿဖစ္ လြန္ခဲ႔တဲ႔ ႏွစ္ေပါင္း ၂၆၀၀ ေက်ာ္ ဗုဒၶေခတ္က ေက်ာက္သပိတ္ႀကီးကို
အခုအခ်ိန္အထိ ေႏွာင္းလူေတြ ေတြ႔ၿမင္နိဳင္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းေပးခဲ႔ႀကတဲ႔ ဘာသာအသီးသီးက သူေတာ္ေကာင္းႀကီးမ်ားကို ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ေက်းဇူးအထူးတင္ရွိပါတယ္။

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10202146474001910&set=a.3774810967389.2154200.1190266391&type=1

Read More