Subscribe to our RSS Feed

ေပးစာ - ၃

ျမန္မာ႔နုိင္ငံေရးကို အစိုးရရဲ႕ ဆန္႔က်င္ဖက္ကေန နုိင္ငံေရးလုပ္ေနသူေတြရဲ႕ ၈၀ ရာခိုင္ႏံႈးက အဓိကပစ္မွတ္ မွားေနပါတယ္။ အထူးသျဖင္႔ ျပည္ပကေန နုိုင္ငံေရးလုပ္ေနသူအားလံုးနီးပါးက မေယာင္ရာကို ဆီလူးေနၾကတုန္းပါပဲ။ အဲ႔ဒီ တလြဲဆံပင္ ေကာင္းမႈေတြေၾကာင္႔ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ က်ရံႈးၿမဲ က်ရံႈးေနရတာပါ။


ပစ္မွတ္ အစစ္အမွန္

ကၽြန္ေတာ္တို႔ နုိင္ငံေရး သမားေတြရဲ႕ အဓိက ပစ္မွတ္ အမွန္က ျပည္သူေတြပါ။ ျပည္သူေတြကို အက်ိဳးျပဳဖို႔နဲ႔ ျပည္သူေတြရဲ႕ အနာဂါတ္ကို အေကာင္းဆံုးဖန္တီးဖို႔ပါ။ ဒါေပမယ္႔ လက္တေလာ နုိင္ငံေရး လုပ္ေဆာင္ေနသူေတြအားလံုးနီးပါးက ျပည္သူကို ပစ္မွတ္ထားရမယ္႔ အစား လက္ရွိအစိုးရကို ပစ္မွတ္ထားေနၾကပါတယ္။ လက္ရွိအစိုးရကို မေကာင္းေျပာဖို႔၊ လက္ရွိအစိုးရကို အျပစ္တင္ဖို႔ ကို အတင္း အဓမၼ လုပ္ေဆာင္ဖို႔ ႀကိဳးစားရင္း ျပည္သူေတြကို ရင္းနွီးျမဳပ္ႏွံေနၾကပါတယ္။

အစိုးရဆိုတဲ႔ ပစ္မွတ္ကို ေနရာေပါင္းစံုက တိုက္ခိုက္ဖို႔ ေခ်ာင္းေျမာင္းရင္း ျပည္သူ ဆိုတဲ႔ ေပၚတာေတြကို ေရွ႕ကေန လႊတ္ေနၾကပါတယ္။ သူတို႔ေတြကမွ ျပည္သူကို ေပၚတာဆြဲသူ အစစ္အမွန္၊ အၾကမ္းဖက္သူအစစ္အမွန္၊ နုိင္ငံၿပိဳကြဲဖို႔ လုပ္ေဆာင္သူ အစစ္အမွန္ေတြ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔နုိင္ငံရဲ႕ သမိုင္းမွာ အလားတူျဖစ္စဥ္ေပါင္းမ်ားစြာ ရွိခဲ႔ပါတယ္။ အဲ႔ဒီျဖစ္စဥ္တိုင္းရဲ႕ အဆံုးမွာလည္း ဘာမွတိုးတက္ေျပာင္းလဲမႈ တစ္ခုမွ ျဖစ္မလာခဲ႔ပါဘူး။ ဒါေပမယ္႔လည္း ဘယ္သူမွ သံေဝဂ မရခဲ႔ၾကတဲ႔အျပင္ ေနာက္တစ္ႀကိမ္မွားဖို႔ ႀကိဳးစားေနၾကပါတယ္။

အမွန္တကယ္ ျပည္သူလူထု အတြက္ နုိင္ငံေရးလုပ္ေဆာင္ေနတဲ႔သူေတြဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္တို႔လို ျပည္တြင္းကေန နိုင္ငံေရးေလာကမွ ေနရာတစ္ေနရာရဖို႔နဲ႔ ျပည္သူလူထုအတြက္ အက်ိဳးေဆာင္ခြင္႔ တစ္ေနရာရဖို႔ ႀကိဳးစားေနသူေတြပါ။ တကယ္ျဖစ္ခ်င္ရင္ တကယ္လုပ္ယူမွရမွာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေတြ ေပးပါ ေပးပါ ဆိုၿပီး အႀကိမ္ႀကိမ္ ေတာင္းယူခဲ႔ဖူးပါတယ္။ အႀကိမ္ႀကိမ္ရံႈ႕ခ်ခဲ႔ဖူးပါတယ္။ ဂ်ပန္စကၠဴ ၁၀ ထုတ္ေက်ာ္ေအာင္ ေၾကျငာခ်က္ေပါင္းမ်ားစြာကို ထုတ္ျပန္ခဲ႔ဖူးပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ ဘာထူးျခားလာပါသလဲ? အားလံုးသိပါတယ္။ ဘာမွမထူးျခားလာပါဘူး။ အခုခ်ိန္ဟာ ျပည္သူလူထုအတြက္ အမွန္တကယ္ နုိင္ငံေရးလုပ္ခ်င္သူေတြအတြက္ အခြင္႔အေရးေကာင္းေတြ ရွိေနတဲ႔ အခ်ိန္ပါ။ ခုခ်ိန္မွာ နုိင္ငံေရးလုပ္ခြင္႔ရလို႔ ကၽြန္ေတာ႔ကိုယ္ ကၽြန္ေတာ္လည္း ဂုဏ္ယူမိပါတယ္။ အမွန္တကယ္လည္း ျပည္သူ႔အတြက္လုပ္ေနရတယ္ဆိုတဲ႔ စိတ္ေမြးထားလို႔ ၾကည္ႏူးရပါတယ္။ ဒါေတြကို ေထာင္ထဲက လူေတြနဲ႔ ျပည္ပက လူေတြကို နားလည္ေစခ်င္ပါတယ္။ ရွက္လည္း ရွက္တတ္ေစခ်င္ပါတယ္။

ခုလိုနုိင္ငံအတြက္ ပါတီေပါင္းမ်ားစြာ၊ လူမ်ိဳးစုေပါင္းမ်ားစြာက အမတ္ေတြရဖို႔ ႀကိဳးက်ိဳးစားေနခ်ိန္၊ မိမိတို႔ႏွစ္သက္တဲ႔ ေခါင္းေဆာင္၊ အရည္အခ်င္းရွိတဲ႔ ေခါင္းေဆာင္အတြက္ ျပည္သူတို႔ အသည္းၾကားက မဲတျပားရဖို႔ လက္ေတြ႔ က်ိဳးစားေနခ်ိန္မွာ ျပည္ပက ဒို႔အေရး ဒို႔အေရး ေအာ္ေနသူေတြက ဘာတစ္ခုမွ ကူေဖာ္ေလာင္ဖက္မရပါဘူး။ ေထာင္က်ေနတဲ႔လူေတြကလည္း ဘာတစ္ခုမွ အက်ိဳးမျပဳပါဘူး။


ျပည္ပကေနၿပီး တန္းစီဓာတ္ပံုရိုက္၊ အလံေတြေထာင္၊ ေအာ္လန္ေတြကိုင္ၿပီး အစိုးရ မေကာင္းေၾကာင္းေတြ ေျပာေနလို႔ ခုခ်ိန္မွာ ဘာမ်ားအက်ိဳးထူးနုိင္မွာလဲ?

ခုေလာေလာဆယ္မွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔က အလယ္မွာရွိေနၿပီး ျပည္သူလူထုနဲ႔ အစိုးရ က အစြန္းတစ္ဖက္ဆီမွာရွိပါတယ္။ အဲ႔ဒီအခ်ိန္မွာ ျပည္သူလူထုဖက္ကို ခ်ဥ္းကပ္နုိင္ဖို႔ ႀကိဳးစားရပါမယ္။ ျပည္သူလူထုကို ေက်ာေပးၿပီး အစိုးရဖက္ကိုလွည္႔ၿပီး ေအာ္ခ်င္ရာေအာ္ေနရင္ေတာ႔ ျပည္သူလူထုအတြက္လည္း အမႈိက္၊ အစိုးရအတြက္လည္း အမိႈက္ျဖစ္ေနမွာပါ။ ဒီေတာ႔ တကယ္နုိင္ငံေရးလုပ္ခ်င္တယ္ဆိုရင္၊ ျပည္သူကို တကယ္အက်ိဳးျပဳခ်င္တယ္ဆိုရင္ အစိုးရမဟုတ္တဲ႔ ပါတီတစ္ခုခုကို ေငြအား ဒါမွမဟုတ္ လူအားနဲ႔ အက်ိဳးျပဳဖို႔ပဲ လုပ္ေဆာင္ၾကပါ။


အားမနာတမ္းေဝဖန္ရမယ္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆီမွာ တီရွပ္ ဝတ္ၿပီး ပန္းဖလက္ ကိုင္ထားတဲ႔ ခေလး တစ္ေယာက္က ျပည္ပမွာ ဝတ္စံုအျပည္႔၊ ေခါင္းေပါင္း၊ အလံနဲ႔၊ ေအာ္လံကိုင္ထားတဲ႔လူထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ ျပည္သူကို အက်ိဳးျပဳေနပါတယ္။ အစေပါင္းမ်ားစြာ တန္ဖိုးရွိပါတယ္။ ျပည္ပက ေန အဲ႔လို အက်ိဳးမရွိတာေတြ လုပ္ေနၾကမယ္႔အစား ျပည္တြင္းမွာ ေငြေၾကးမျပည္႔စံုတဲ႔ ပါတီေတြကို ကူညီေပးပါ။ သူတို႔ေတြမွာ အခက္အခဲေတြ ရွိေနပါတယ္။ လက္ရွိအာဏာရွိေနတဲ႔ ပါတီနဲ႔ ယႈဥ္ၿပိဳင္ဖို႔ ဘက္ေပါင္းဆံုးက လိုအပ္မႈေတြရွိေနပါတယ္။ အဲ႔ဒါကို သိေစခ်င္ပါတယ္။ ျပည္ပ အတုိက္အခံအဖြဲ႔ ကူညီေထာက္ပံ႔ေနသူေတြ အေနနဲ႔ကလည္း အဲ႔လိုလူေတြကို ကူညီမယ္႔အစား ျပည္တြင္းက အစိုးရကို တရားဝင္ယွဥ္ၿပိဳင္မယ္႔ တကယ္အလုပ္လုပ္တဲ႔လူေတြကိုပဲ ကူညီပါ။ ျပည္ပက တန္စီဓာတ္ပံုရိုက္၊ ဒို႔အေရးေအာ္ေနသူေတြအေနနဲ႔လည္း မိမိတို႔ ရေနတဲ႔ ေငြေၾကးေတြကို တကယ္အလုပ္လုပ္ေနသူေတြကို ခြဲေပးပါ။ အႏွစ္ ၂၀ ေက်ာ္ ျပည္ပမွာ ေတာင္ေအာ္ေျမာက္ေအာင္ လုပ္ေနလို႔ ဘာမွ တိုးတက္ေျပာင္းလဲမလာဘူးဆိုတာကို လက္ခံၿပီး တစ္ပတ္ေတာင္ မလိုေတာ႔တဲ႔ ေရြးေကာက္ပြဲအတြက္ အစိုးရမဟုတ္တဲ႔ ပါတီေတြကို ကူညီေပးပါ။



ဒီလိုလုပ္ေနတဲ႔လူေတြထက္



ဒီလူေတြေတြက
ပိုၿပီးတန္ဖိုးရွိပါတယ္
ပိုၿပီး က်က္သေရရွိပါတယ္
ဂုဏ္ရွိပါတယ္
ပိုၿပီး သတၱိရွိပါတယ္
ပိုၿပီး ျပည္သူကိုအက်ိဳးျပဳပါတယ္
ပိုၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္းကို ဦးတည္ပါတယ္
ပိုၿပီး ဒီမိုကေရစီကို ဦးတည္ပါတယ္


အျမင္မွန္ေတြ ရၾကပါေစ
ဦးေမာင္ကို

လူ႔အဆင့္အတန္းဆိုတာ ဘာလဲ

ရင္းႏီွးတဲ့ မိတ္ေဆြတေယာက္က ထူးျခားတဲ့ အကူအညီတခု လာေတာင္းပါတယ္။ ႏုိင္ငံျခားေရာက္ေနတဲ့ သူ႔သားဆီကို အဲဒီႏုိင္ငံမွာေနတဲ့ တပည့္ရင္းတေယာက္ ေလာက္လႊတ္ၿပီး နားခ်ခိုင္းေပးစမ္းပါဆိုတဲ့ အကူအညီျဖစ္တယ္။


ပထမဆံုးၾကံဳဖူးတာ

သူ႔စကားၾကားေတာ့ ေတာ္ေတာ္ အံ့အားသင့္သြားတယ္။ ႏုိင္ငံျခားသြားခ်င္လို႔ အၾကံေတာင္းတာ၊ အကူအညီ ေတာင္းတာေတြ အျမဲၾကံဳေတြ႔ေနက်ျဖစ္ေပမယ့္ အခုလို ႏိုင္ငံျခားကသား ျပန္လာေစခ်င္လို႔ အကူအညီ ေတာင္းတာမ်ဳိးေတာ့ တခါမွ မၾကံဳဖူးဘူး။ ဒါ ပထမဆံုးပဲ။ သူ႔သား ႏုိင္ငံျခားထြက္သြားတာ သံုးႏွစ္ရွိပါၿပီ။ ျမန္မာျပည္မွာ ဖြင့္ထားတဲ့ ႏိုင္ငံျခားသား အမ်ားစုသင္တဲ့ ေက်ာင္းႀကီးတခုက အထက္တန္းၿပီးၿပီးခ်င္း သြားလိုက္တာမို႔ သြားစက ၁၈ ႏွစ္ေတာင္ မျပည့္ေသးပါ ဘူး။ ဟိုႏိုင္ငံေရာက္ေတာ့ တကၠသိုလ္ဝင္ခြင့္မရေသးဘဲ ဝင္ခြင့္သင္တန္း တႏွစ္ၾကာေအာင္ တက္ရပါတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာ မိဘက မ်က္စိေအာက္က အေပ်ာက္မခံေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ခဲ့တာဆိုေတာ့ ၁၈ ႏွစ္ရြယ္သား ေလးဟာ ဟိုႏိုင္ငံေရာက္ေတာ့ ေဇာင္းထဲက လႊတ္တဲ့ျမင္းလိုျဖစ္ၿပီး ေပ်ာ္ခ်င္တိုင္း ေပ်ာ္ျမဴးေနပါေတာ့တယ္။


ျပန္မလာေတာ့လို႔

သံုးႏွစ္သာ ၾကာသြားတယ္။ ဘယ္တကၠသိုလ္ေကာလိပ္မွ မတက္ရပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေက်ာင္းသားဗီဇာရႏိုင္တဲ့ သင္တန္းေတြ တခုၿပီးတခုေျပာင္းတက္ၿပီး ဆက္ေနပါတယ္။ သူတို႔ႏိုင္ငံေတြမႇာလည္း ပညာေရးဆိုတာ စီးပြားေရးလုပ္ငန္း အျဖစ္ လုပ္ၾကကိုင္ၾကတာဆိုေတာ့ ေက်ာင္းလခ တႏွစ္စာသြင္းရင္ ဗီဇာရေအာင္ လုပ္ေပးတဲ့ ေက်ာင္းေတြက အမ်ားသားကိုး။ ဒီကမိဘမ်ားက ပိုက္ဆံပို႔ႏိုင္ရင္ ပို႔ႏိုင္သေလာက္ ဟိုမွာ ေက်ာင္းသားလုပ္ၿပီး ေနႏိုင္ၾကတယ္ေလ။ သံုးႏွစ္ၾကာေတာ့ မိဘမ်ားကျပန္လာဖို႔ေခၚေပမယ့္ သားေလးက ျပန္မလာဘူး။ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိး ျပၿပီး ျငင္းတယ္။ ေနာက္ဆံုးမတတ္သာေတာ့လို႔ လာၿပီးအကူအညီ ေတာင္းတာ ျဖစ္ပါတယ္။

လူေနမႈအဆင့္အတန္းတဲ့

ရင္းႏွီးတဲ့ မိတ္ေဆြျဖစ္တာေၾကာင့္ သူအကူအညီေတာင္းတဲ့အတိုင္း ဟိုမွာေနတာ ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ဆယ္ေလာက္ ရွိၿပီျဖစ္တဲ့ တပည့္ရင္းခ်ာတေယာက္ဆီကို အီးေမးလ္ ပို႔ၿပီး အကူအညီေတာင္းေပးလုိက္ပါတယ္။ သားလိုျဖစ္ေနတဲ့ တပည့္ကလည္း ခ်က္ခ်င္း ကတိေပးၿပီး အလုပ္အားရက္မွာ ဖုန္းနဲ႔ခ်ိန္းၿပီး သြားေတြ႔ပါတယ္။ သူ႔အိမ္ကိုေခၚၿပီး ျမန္မာ ထမင္းဟင္းေတြလည္း ေကြၽးပါတယ္။ ရင္းႏီွးေအာင္လည္း ေပါင္းပါတယ္။ သံုးလေလာက္ၾကာေတာ့ တပည့္ဆီက လက္ေလ်ာ့လိုက္ရေၾကာင္း အေၾကာင္းၾကားပါတယ္။ ကေလးက ဘယ္လိုမွ တိုက္တြန္းလို႔မရတဲ့အေၾကာင္း၊ ဟိုမွာပဲ တသက္လံုးေနဖို႔ ၾကံရြယ္ထားပံုရေၾကာင္း ေျပာျပပါတယ္။ (Quality of Life) 'လူေနမႈ အဆင့္အတန္း' ဆိုတဲ့စကားကို ပါးစပ္ကမခ်ေအာင္ကို ေျပာေနတယ္ဆရာရဲ႕ လို႔လည္း ဖုန္းထဲက ေျပာျပပါတယ္။

ဘယ္သူ႔အျပစ္လဲ

အက်ဳိးအေၾကာင္း မိတ္ေဆြျဖစ္သူကို ေျပာျပေတာ့ မ်က္ရည္က်ရွာတယ္။ ကိုယ္တိုင္သြားေခၚမွ ျဖစ္ေတာ့မွာပဲလို႔လည္း ညည္းညဴသြားပါတယ္။ ဒီကိစၥကို ရက္ေပါင္းအေတာ္ၾကာေအာင္ စဥ္းစားေနမိတယ္။ ဒီကေလးဟာ ဒီမွာလည္း ေရႊေပၚျမတင္ေနခဲ့ရတာပါ။ ေဒၚလာနဲ႔ေပးၿပီးတက္ရတဲ့ေက်ာင္းမွာ အထက္တန္း ကုန္တဲ့အထိ တက္ခဲ့ရပါတယ္။ သူ႔ဘဝ တေလွ်ာက္လံုး မရွိဆိုတဲ့စကား မၾကားခဲ့ဖူးဘူးလို႔ ဆိုႏိုင္ေလာက္တဲ့ အေျခအေနပါ။ ဒါေတာင္မွ ဒီ 'ကြာလတီေအာ့လိုက္ဖ္' ဆိုတဲ့စကား ဘာေၾကာင့္ ႏႈတ္ဖ်ားကမခ် ျဖစ္ေနရတာလဲ။ ကေလးရဲ႕ အျပစ္လား၊ အလိုလိုက္တဲ့ မိဘမ်ားရဲ႕အျပစ္လား။ ဒါမွမဟုတ္ ဒါမွမဟုတ္ . . .။

မ်ဳိးခ်စ္ႀကီးေတြ မဟုတ္ေပမယ့္

ဒီကိစၥကို အျပန္ျပန္အလွန္လွန္ ေဝဖန္ေစာေၾကာေနမိတယ္။ ကေလးမိဘမ်ား ကလည္း ထူးကဲတဲ့ မ်ဳိးခ်စ္ပုဂၢိဳလ္ႀကီးေတြ မဟုတ္ေပမယ့္ ႏိုင္ငံျခားကိုမွ အထင္ႀကီးတတ္သူေတြ မဟုတ္ပါဘူး။ ႏုိင္ငံျခားမွာ သြားေနဖို႔လည္း စိတ္ကူးေတာင္ ၾကည့္ဖူးသူေတြ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘုိးစဥ္ေဘာင္ဆက္ ကိုယ္ပိုင္စီးပြားေရး လုပ္ကိုင္လာၾကၿပီး တင့္ေတာင္းတင့္တယ္ ေနႏိုင္ၾကသူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ သားေလးကလည္း ေဒၚလာေပးတက္ရတဲ့ေက်ာင္းမွာ တက္ခဲ့တာ ျဖစ္ေပမယ့္ ေဟာ့ေဟာ့ရမ္းရမ္း မဟုတ္ပါဘူး။ စာႀကိဳးစားရွာပါတယ္။ ေက်ာင္းပိတ္ရက္ေတြမွာလည္း အအားမေနပါဘူး။ သင္တန္း အမ်ဳိးမ်ဳိး တခုၿပီးတခု တက္ေနခဲ့တာပါ။


ေက်ာင္းေတြနဲ႔ ဆိုင္သလား

၁၈ ႏွစ္အရြယ္ ကေလးတေယာက္ရဲ႕ေခါင္းထဲကို ဒီ 'ကြာလတီေအာ့လိုက္ဖ္' ဆိုတဲ့စကားက ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး ေရာက္သြားခဲ့တာလဲ။ သူတက္ခဲ့တဲ့ ေက်ာင္းေတြ သင္တန္းေတြနဲ႔မ်ား ဆိုင္ေနေလသလား။ သူတက္ခဲ့တဲ့ ေက်ာင္းေတြမွာ ႏုိင္ငံျခားသားက အမ်ားစုျဖစ္တယ္။ ေက်ာင္းသားေတြက လူမ်ဳိးစံုသလို ဆရာေတြကလည္း ႏိုင္ငံစံုကလာၾကတာ ျဖစ္တယ္။ ႏိုင္ငံျခားက သင္႐ိုးေတြ အတိုင္းပဲသင္တယ္။ ျမန္မာေက်ာင္းေတြက သင္႐ိုးေတြမသင္ဘူး။ ျမန္မာျပည္က စာေမးပြဲေတြ မေျဖဘူး။ အထက္တန္းၿပီးရင္ ႏိုင္ငံျခားသြား ေက်ာင္းဆက္တက္ ၾကမွာ။ ဒီအထိ ကိစၥမရွိဘူး။ ႏိုင္ငံသားတိုင္း ကိုယ္ႀကိဳက္ရာကို လြတ္လပ္စြာ လုပ္ခြင့္ရွိတာပဲ။ ႏိုင္ငံျခားသြား ပညာသင္တာ မေကာင္းတဲ့ကိစၥမွ မဟုတ္တာ။

ေက်ာပိုးအိတ္သမားေတြလား

အဲဒီလိုေက်ာင္းေတြမွာရွိတဲ့ ဆရာေတြနဲ႔မ်ား ဆိုင္ေနမလားလို႔ စဥ္းစားမိတယ္။ ေက်ာင္းတခ်ဳိ႕က ဆရာ ဆရာမေတြကို ေသေသခ်ာခ်ာ စိစစ္ၿပီး အရည္အခ်င္း ျပည့္မီသူေတြကိုသာ ခန္႔ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တခ်ဳိ႕တေလက စီးပြားေရးသမားလို ေစ်းတြက္တြက္ၿပီး 'ေပါေခ်ာင္ေကာင္း'ေတြရွာၿပီး ငွားတာမ်ဳိး လည္းရွိတယ္။ အခုလိုေက်ာင္းမ်ဳိးေတြ မေပၚခင္အခ်ိန္က အဂၤလိပ္စကားေျပာ သင္တန္းေက်ာင္းတခုဖြင့္ခဲ့ဖူးေတာ့ တကိုယ္ေတာ္ ေက်ာပိုးအိတ္သမားေတြ လာၿပီး ဆရာအလုပ္ေလွ်ာက္တာ မၾကာခဏ ၾကံဳဖူးတယ္။ သူတို႔က ပိုက္ဆံ မကုန္ဘဲ ကမၻာအႏွံ႔လည္ရေအာင္ ေရာက္ရာအရပ္မွာ ၾကံဳတဲ့အလုပ္ ဝင္လုပ္ၿပီး စရိတ္ရွာေလ့ရွိၾကတယ္။ ႏိုင္ငံတႏိုင္ငံမွာ အားရေအာင္ လည္ပတ္ၿပီးတဲ့အခါ ေနာက္တႏိုင္ငံ ကူးသြားၾကတယ္။ ၾကံဳရာဝင္လုပ္ၾက ျပန္တယ္။


ပညာတတ္တိုင္း ဆရာမျဖစ္

အဲဒီလို ေက်ာပိုးအိတ္သမားေတြထဲမွာ တခ်ဳိ႕က ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားေတြ ျဖစ္ၿပီး တခ်ဳိ႕က ေက်ာင္းဆရာေတြ ျဖစ္တယ္။ တခ်ဳိ႕က်ေတာ့လည္း သိပ္ပညာမတတ္တဲ့ ေအာက္ေျခအလုပ္သမားေတြ ျဖစ္တယ္။ ေက်ာင္းဆရာ အလုပ္ဆိုတာ ပညာတတ္တိုင္း လုပ္လို႔ျဖစ္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဆရာျဖစ္ သင္တန္းေအာင္မွ လုပ္ႏိုင္တဲ့အလုပ္မ်ဳိးျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္လို႔ ဆရာလုပ္ဖုိ႔ အရည္အခ်င္း မရွိသူေတြ ဆရာဝင္လုပ္ေနၾကတဲ့ ေက်ာင္းမ်ဳိးဆိုရင္ ကေလးေတြကို မွန္ကန္တဲ့ ပညာရပ္ေတြ မွန္ကန္တဲ့ အေတြးအေခၚေတြ ေပးႏုိင္ပါ့မလား။


ျပင္ပသင္တန္းေတြ ပိုဆိုး

ေနာက္ၿပီး ျပင္ပသင္တန္း ဆိုတာေတြက ပိုၿပီးဆိုးေသးတယ္။ အဂၤလိပ္စာေလး နည္းနည္းဖတ္တတ္တယ္ ဆို႐ံုေလာက္နဲ႔ ႏုိင္ငံျခားက စာအုပ္ႀကီးေတြကိုင္ၿပီး ဆရာဝင္လုပ္ေနၾကသူေတြ အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ ဆရာျဖစ္ လက္မွတ္ဆိုတာေဝးလို႔ သူတုိ႔ ဆရာႀကီးတဆူလုပ္ၿပီး သင္ၾကားေပးေနတဲ့ ဘာသာရပ္ကိုေတာင္ ဘြဲ႔ရေအာင္ သင္ယူဖူးခဲ့ၾကတာ မဟုတ္ဘူး။ စာအုပ္ႀကီးထဲက မွတ္စုထုတ္ၿပီး ၾကက္တူေရြးလို ရြတ္ျပေနၾကတာ မ်ားတယ္။ အဲဒီလို သင္တန္းေတြကို အဟုတ္မွတ္ၿပီး တက္ခဲ့ၾကတဲ့ကေလးေတြ အမ်ားစုက စကားေျပာလိုက္ရင္ အဂၤလိပ္ စကားလံုးႀကီးေတြ အတံုးလိုက္ အတစ္လိုက္ပဲ။ ဘာျဖစ္ျဖစ္ သူတို႔က ဂလိုဘယ္ဆိုတာႀကီးနဲ႔ ကိုင္ေပါက္လိုက္ၾကတယ္။ စတစ္ဂလစ္က ဘာေျပာတယ္။ ဖ႐ိုက္မင္းက ဘာေျပာတယ္။ ဖူကူးရာမက ဘာေျပာတယ္ ဆိုတာေတြ အပ္ေၾကာင္းထပ္ေနေတာ့တယ္။ ပါးစပ္ေတြမွာ အျမႇဳပ္တစီစီနဲ႔။


အဆင့္အတန္းရွိတဲ့လူ

ဒီလိုကေလးမ်ဳိးေတြကပဲ လူ႔အဆင့္အတန္းဆိုတဲ့ စကားအမ်ားဆံုး ေျပာၾကတာ ျဖစ္တယ္။ အပ္ကစၿပီး ေမာ္ေတာ္ကားထိ ဝယ္လို႔ရတဲ့ ကုန္တုိက္ႀကီးေတြ ေနရာတကာရွိၿပီး သံုးခ်င္တိုင္းသံုး၊ ျဖဳန္းခ်င္တိုင္းျဖဳန္း ေပ်ာ္ခ်င္တိုင္းေပ်ာ္လို႔ရတဲ့ ႏိုင္ငံေတြမွာေနမွ အဆင့္အတန္းရွိတဲ့လူလို႔ သတ္မွတ္တယ္လို႔ ထင္ေနၾကပံု ရပါတယ္။ သင္တန္းမွာ သူတို႔သင္ယူခဲ့ၾကတဲ့ ဂ်ီဒီပီေတြ ဂ်ီအင္ပီေတြ လူတေထာင္မွာ ေမာ္ေတာ္ကား ဘယ္ႏွစီး၊ တယ္လီဖုန္း ဘယ္ႏွလံုး ဆိုတဲ့ စာရင္းအင္း အခ်က္အလက္ေတြ ကိုၾကည့္ၿပီး ႏိုင္ငံတႏိုင္ငံ၊ လူမ်ဳိးတမ်ဳိးရဲ႕ အဆင့္အတန္းကို သတ္မွတ္ရတယ္လို႔ပဲ ယူဆထားၾကတာကိုး။


ဘယ္သူမျပဳ မိမိမႈ

လူေတြရဲ႕ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းသာမႈဆိုတာ ႐ုပ္ဝတၳဳပစၥည္းေတြက ဖန္တီးေပးတာ မဟုတ္ဘူး စိတ္ခ်မ္းသာမႈရွိမွ အမွန္တကယ္ ေပ်ာ္ရႊင္ရတယ္ဆိုတာ ကေလးေတြက ဘယ္လုိသိမွာလဲ။ စိတ္ခ်မ္းသာမႈ ရွိဖို႔အတြက္ လြတ္လပ္ျခင္း၊ တန္းတူညီမွ်ျခင္းနဲ႔ တရားမွ်တမႈရွိျခင္းတို႔ကသာလွ်င္ ေဖာ္ေဆာင္ေပးႏုိင္တယ္ ဆိုတာလည္း မသိရွာၾကဘူး။ ျမန္မာျပည္မွာေမြးၿပီး ျမန္မာျပည္မွာလူျဖစ္ခဲ့ ေပမယ့္ ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြနဲ႔က အေနေဝးၾကတယ္ေလ။ ႏိုင္ငံျခားသားေတြ သင္တဲ့ေက်ာင္းနဲ႔ ႏိုင္ငံျခားစာေတြသင္တဲ့ သင္တန္းေတြပဲတက္ၿပီး ႀကီးျပင္းလာခဲ့ၾကတာ မဟုတ္လား။ ဒီေတာ့လည္း ကိုယ့္တိုင္းျပည္ ကိုယ့္လူမ်ဳိးကို ဘယ္အထင္ႀကီး ေတာ့မွာလဲ။ ႏုိင္ငံျခားမွာေနမွပဲ လူ႔အဆင့္အတန္းျမင့္တယ္လို႔ ထင္ေနၾကေတာ့ မွာေပါ့။ မိတ္ေဆြႀကီးအတြက္ေတာ့ စိတ္မေကာင္းဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဘာမွလည္း မတတ္ႏိုင္ဘူး။ ဘယ္သူမျပဳ မိမိမႈပဲေလ။


လူထုစိန္ဝင္း

မေျပာခ်င္လဲ ေျပာရအံုးမယ္


ကၽြန္ေတာ္ရဲ႕ ဂ်ီေတာ႔ အေကာင္႔မွာ အေကာင္႔ စၿပီးလုပ္ကတည္းက ျမန္မာနုိင္ငံ အလံပံုကို တင္ထားခဲ႔တာ ဒီေန႔အထိပဲ။ ကၽြန္ေတာ္႔ အေကာင္႔ထဲကလူေတြသိပါလိမ္႔မယ္။ Facebook နဲ႔ တျခား social sites ေတြ မွာလည္း လြန္ခဲ႔တဲ႔ ၈ ႏွစ္ကတည္းက တင္ထားတာ ခုထိပဲ။ ျမန္မာနုိင္ငံကို ခ်စ္လို႔၊ ကိုယ္႔နုိင္ငံရဲ႕ အလံကို ေလးစားလို႔၊ တန္ဖိုးထားလို႔ပါ။ အလံရဲ႕အေရာင္ကို ႀကိဳက္လို႔လဲ မဟုတ္ဘူး၊ အလံက လွလို႔လည္း မဟုတ္ဘူး။

ဒါေပမယ္႔ မေမွ်ာ္လင္႔ပဲ ရုတ္တရက္ဆိုသလိုပဲ ကၽြန္ေနာ္႔မွာ အေဖာ္ေတြ ေပၚလာတယ္။ ဒီလ ၂၁ ရက္ေန႔က စ တာပဲ။ တစ္ေယာက္ၿပီး တစ္ေယာက္ အလံပံု (အလံေဟာင္းပံု) ေတြကို ဂ်ီေတာ႔ေတြမွာေရာ၊ Facebook အပါအဝင္ တျခား ပရိုဖိုင္ေတြမွာေရာ ပလူကို ပ်ံလို႔ တင္လိုက္ၾကတာ။ အားရစရာပဲ။ ေဒၚလာစား အတုိက္အခံေတြေရာ၊ ကိုယ္႔ထမင္းကိုယ္စား အတုိက္အခံေတြေရာပဲ။ ဒါေပမယ္႔ ခံယူခ်က္ေတြက အရမ္းကို ယုတ္ညံ႔လြန္းတယ္။


ခံယူခ်က္ကေတာ႔ အစိုးရဘာလုပ္လုပ္ ကန္႔ကြက္မယ္ ဆိုတဲ႔ စိတ္နဲ႔ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကန္႔လန္႔တုိက္ေနၾကတာ ပါ။ အလြန္ စိတ္ပ်က္ဖုိ႔ေကာင္းလြန္းပါတယ္။ အဲ႔ဒီထက္ စိတ္ပ်က္ဖို႔ ပိုေကာင္းတာက အလံေပၚမွာ အရိုးေခါင္းပံုေတြ၊ ဆဲဆိုထားတဲ႔ သေကၤတေတြနဲ႔ တိရစၦာန္ပံုေတြနဲ႔ ဖ်က္ညွက္ကပ္ ေတြလုပ္လာၾကတယ္။ ဒါကလည္း ခုမွ မဟုတ္ပါဘူး အရင္ အလံေဟာင္းတုန္းကလည္း လုပ္ေနၾကတာပါပဲ။ ကိုယ္႔နုိင္ငံအလံကို ကိုယ္မွတန္ဖိုးမထားရင္ ဘယ္သူေတြက တန္ဖိုးထားမွာလဲ။ ကန္႔လန္႔တုိက္ရတိုင္း အဟုတ္ႀကီးမွတ္မေနၾကတယ္။ အလြန္႔အလြန္ကို စိတ္ပ်က္ဖို႔ေကာင္းတဲ႔ အတုိက္အခံေတြပါ။

အလံသစ္မွာလဲ ေဒါင္းပံုေတြ လည္း ထည္႔လို႔ထည္႔ ေလွ်ာက္လုပ္ၾကတယ္။ သူ႔ဘာသူ ခြတ္ေဒါင္းပဲျဖစ္ျဖစ္ ကေဒါင္း ပဲျဖစ္ျဖစ္ တိရစၦာန္က တိရစၦာန္ပဲ။ တိရစၦာန္ ကို ေခါင္မိုးအထက္မွာ လႊင္႔ထူၿပီး ဦးညြတ္အေလးျပဳေနရမွေတာ႔ အဲ႔ဒီလူေတြက တိရစၦာန္ေလာက္မွကို အသံုးမက်၊ အဆင္႔တန္းမရွိလို႔ေပါ႔။

တစ္ခ်ိဳ႕ကရွိပါေသးတယ္ အာဖရိက က အလံနဲ႔တူလို႔တဲ႔ အျပစ္တင္ၾကတယ္။ အာဖရိက က တူတဲ႔အလံေတြကို သဲႀကီးမဲႀကီး လိုက္စုၿပီးေတာင္ ယွဥ္ျပလိုက္ေသးတယ္။ ေတာ္ေတာ္ သနားစရာေကာင္းတဲ႔ အေတြးနိမ္႔နိမ္႔ ပိုင္ဆိုင္သူေတြပါ။ မသိရင္ မွတ္ထားၾကေစခ်င္ပါတယ္ အလံသစ္ရဲ႕ အခုသံုးေနတဲ႔ အေရာင္သံုးေရာင္က ၁၉၄၂ ခုႏွစ္ကတည္းက သံုးခဲ႔တဲ႔ ျမန္မာနုိင္ငံ အလံေဟာင္းေတြရဲ႕ အေရာင္ ၃ ေရာင္ကို ျပန္သံုးထားတာပါ။ အာဖရိကနဲ႔တူေတာ႔ေရာ ဘာျဖစ္မွာလဲ။ အီသီယိုးပီးယားနဲ႔ လစ္သူေရးနီးယားနဲ႔ တူလို႔ သိကၡာက်တယ္လို႔ ခံယူၾကရမွာလား။ ေျပာေနၾကတာေတာ႔ အစိုးရက ရၾတာေခ်တဲ႔ အလံတဲ႔။ ကိုယ္တုိင္ကေတာ႔ အာဖရိကတုိက္က ဆင္းရဲတဲ႔နုိင္ငံေတြရဲ႕ အလံနဲ႔တူလို႔ဆိုၿပီး အတိတ္နမိတ္ေတြ ေကာက္ေနတၾကတယ္။ တစ္ခ်ိန္က အတုိက္အခံဘေလာ႔ေတြနဲ႔ ဂ်ီေတာ႔ေတြေပၚမွာ ေရပန္းစားခဲ႔တဲ႔ သီခ်င္းေလး မွတ္မိပါေသးတယ္။ ေဒၚလာစားတို႔ အားက်ေနတဲ႔ အေနာက္နုိင္ငံႀကီက ရွခီယာ ေျပာသြားတာပါ။ ဝါကာဝါကာ ဆိုတဲ႔သီခ်င္းမွာ ကၽြန္မတို႔အားလံုး အာဖရိက ေတြပါ တဲ႔။ အဲ႔ဒါ သိကၡာ က်စရာလား။ သူတို႔က အာဖရိက မ်ိဳးဆက္ေတြမို႔ ဒီေလာက္ ခ်မ္းသာၿပီး လူေနမႈအဆင္႔အတန္းေတြ ျမင္႔ေနခ်ိန္မွာ ျပန္ၿပီး ဝန္ခံနုိင္ၾကတယ္။ ျမန္မာအတိုက္အခံတို႔က ဘာမွေတာင္ မျဖစ္ေသးဘူး ၁၉၄၃ က အေရာင္ သံုးေရာင္ကို ျပန္လက္မခံနုိင္ၾကေတာ႔ဘူ။

အာဖရိက က အလံေတြနဲ႔တူလို႔ ဘာျဖစ္သြားမွာလဲ။ အေနာက္နုိင္ငံႀကီးေတြက အလံေတြနဲ႔ တူလို႔ ဘာျဖစ္သြားမွာလဲ။ တကယ္လို႔မ်ား တရုတ္နုိင္ငံက အလံနဲ႔ တူၾကည္႔ပါလား။ အခု အာဖရိက အလံေတြနဲ႔ တူတယ္ဆိုတဲ႔ လူေတြကပဲ ပိုးစိုုးပက္စက္ ေျပာၾကပါလိမ္႔မယ္။ ေျမာက္ကိုရီးယားတို႔ အိႏၵိယ တို႔ ရုရွားတို႔နဲ႔ တူၾကည္႔ပါလား။ ေဝဖန္လိုက္ၾကမွာ ေသာက္ေသာက္လဲ။ အေမရိကန္နဲ႔ တူအံုးမလား။ အျပစ္ရွာေျပာအံုးမွာပဲ။

အရင္တုန္းက အလံဆိုတာ ဘယ္ေနလို႔ေနမွန္းမသိ၊ စပါးႏွံတို႔ စက္သြားတို႔ ၾကယ္ျဖဴ ၁၄ လံုးတို႔ ဆိုတာ တစ္ခါမွ ကီးဘုတ္ေပၚက မရိုက္ဖူးၾကဘူး။ ခုမွ အစိုးရက အလံေျပာင္းလိုက္တယ္ဆိုတာ႔ ဂ်ီေတာ႔ေတြ၊ ေဖ႔စ္ဘုတ္ေတြ၊ ရွိသမွ် ပရိုဖိုင္ေတြမွာ အလံေတြ တန္းစီလို႔။ အရင္တုန္းက တစ္ေယာက္မွ ျမန္မာနုိင္ငံအလံပံု တင္ရမွန္းလည္းမသိဘူး။ ပစ္စလက္ခက္ပဲ။ ခုမွ တင္လိုက္ၾကတာ။ အဓိပၸါယ္ေတြ ဖြင္႔လိုက္ၾကတာ။ အဲ႔ဒီလူေတြ ကို ကၽြန္ေတာ္ ေမးခြန္းေလး ႏွစ္ခု ေမးခ်င္လြန္းလို႔ပါ

၁။ အလံေဟာင္း သံုးလာတဲ႔ ကာလ ၃၆ ႏွစ္မွာ ဂ်ီေတာ႔ေတြ ပရိုဖိုင္ေတြမွာ တင္ဖူးပါသလား???????????? အခု အလံေဟာင္းက နုိင္ငံေတာ္အလံမဟုတ္ေတာ႔ဘူး ဆိုမွ ဘာေၾကာင္႔ တင္ေနရတာပါလဲ???????

၂။ အခုေလာေလာဆယ္ အလံေဟာင္းကို အရမ္းကို တန္ဖိုးထားၿပီး အဓိပၸါယ္ေတြဖြင္႔ ကာ ပရိုဖိုင္ေတြမွာတင္ေနသူ တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ အဲ႔ဒီ အလံကို ေအာက္ေဖာ္ျပပါ ပံုမ်ားအတုိင္း
မိုက္ရိုင္းေစာ္ကားထားသူေတြကို ဘာေၾကာင္႔ မရံႈ႕ခ်ခဲ႔ပါသလဲ??????????? တကယ္လို႔ သူတို႔ရဲ႕ လုပ္ရက္ေတြကို မသိလို႔ မရံႈ႕ခ်ခဲ႔ဖူးဆုိလွ်င္ အခု ကၽြန္ေတာ္ ေဖာ္ျပလိုက္ပါၿပီ။ စပါးႏွံ၊ စက္သြားနဲ႔ အရြယ္တူၾကယ္ျဖဴ ၁၄ လံုးကို တန္ဖိုးထား ေလးစားသူမ်ား က ေအာက္ေဖာ္ျပပါ အတုိက္အခံမ်ားကို ဘယ္လိုရံႈ႕ခ်မလဲ ကၽြေနာ္ နားေထာင္ခ်င္ပါေသးတယ္။













ကမၻာ႔အလည္မွာ ခင္ဗ်ားတို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သိပ္ခ်စ္တဲ႔ အလံႀကီးကို ရိုင္းစိုင္းေစာ္ကားေနၾကတဲ႔ ဒီမိုအတိုက္အခံ ေဒၚလာစားေတြပါဗ်ာ.....


Myanmar Express

အလံ

အစိုးရက ခုမွ အလံေဟာင္းကိုခ်ၿပီး အလံသစ္တင္ေနတာ။ ျပည္ပေရာက္ ေဒၚလာစား အတိုက္အခံတို႔က လုပ္ၿပီးတာၾကာေပါ႔



ကဲကဲ ေဒၚလာစားတို႔ ကိုယ္တိုင္ေတာ႔ ခုခ်ိန္ထိ ဘာဆို ဘာမွ ျဖစ္ျဖစ္ေျမာက္ေျမာက္ မလုပ္နုိင္ဘူး။ အစိုးရလုပ္သမွ် ကန္႔ကြက္ၿပီး ဘုထိုင္ေတာေနၾကတာ။ ခု အစိုးရက အလံခ်ိန္းသြားၿပီဆိုေတာ႔ အလံသစ္ကို ကန္႔ကြက္ၿပီး အလံေဟာင္းကို တမ္းတမွန္းဆလို႔ ေကာင္းေၾကာင္းေတြ ေျပာၾက၊ ေရးၾကေတာ႔မယ္ မဟုတ္လား။ ကိုယ္လုပ္ခဲ႔တာေတြကိုယ္ မေမ႔ေအာင္ ခုတင္ထားတဲ႔ ပံုေလးကို ျပန္ၾကည္႔ၾက။ ဟုတ္ၿပီလား။



Myanmar Express

ျမန္မာျပည္သည္ - ဒို႔ျပည္

လူမ်ိဳးဘာသာ စကားစံုုတယ္
ဓေလ့စံုုတယ္ တကယ္ခ်စ္စရာေပ။


အဆင့္အတန္းတူတယ္ ညီရင္းအကိုုေတြ

စိတ္ထားတူညီ...
ခ်စ္စဖြယ္။

တိုု႕ျပည္ ေက်းဇူးႀကီးတယ္ ဘုုရားေကာင္းခ်ီးေပါတယ္။

ဒါ့ေၾကာင့္ျမန္မာျပည္ကိုု ခ်စ္ပါ။
ခ်စ္တတ္ပါ။



ျမန္မာဆိုတာ မင္းမေမ႔နဲ႔

ေပးစာ - ၂


သူငယ္ခ်င္း...
မင္းတို႔က နုိင္ငံေရးက နုိင္ငံသားတုိင္း နဲ႔ဆိုင္တယ္၊ ဘယ္ေနရာမဆို နုိင္ငံေရးအေၾကာင္း ေျပာရမယ္၊ ျမန္မာနုိင္ငံသားတုိင္း န.အ.ဖ အေၾကာင္း မေကာင္းေရးထားတာေတြ၊ နုိင္ငံေရးပိုစ္႔ေတြ၊ အီးေမးေတြ ဖတ္ရမယ္ ဆိုၿပီး ရွိသမွ် လူအားလံုးကို အတင္းသြပ္သြင္းေနတာေတြ ငါျမင္ေနရတာ ၾကာၿပီ။ အမွန္အတိုင္းေျပာရရင္ ငါလည္း န.အ.ဖ ကို ေထာက္ခံတဲ႔ လူတစ္ေယာက္ေတာ႔မဟုတ္ဘူး။ န.အ.ဖ ရဲ႔ မေကာင္းတဲ႔ အခ်က္ အစစ္အမွန္ေတြကို ငါသိတယ္။ ငါတင္မဟုတ္ဘူး၊ လူတုိင္သိတယ္။ အစစ္အမွန္လို႔ ဘာလို႔ ထည္႔ေျပာထားလဲဆိုေတာ႔ မင္းတို႔ေတြ နိုင္ငံေရး၊ နုိင္ငံေရးဆိုၿပီး ေခါင္းစဥ္တပ္ၿပီး န.အ.ဖ မေကာင္းေၾကာင္းေတြကို လုပ္ၾကံတာကတစ္မ်ိဳး ဟာသေနွာတာက တစ္မ်ိဳး မခိုင္မလံုမတိမက်မေသခ်ာပဲ အတင္းေျပာတာက တစ္ဖံု မင္းတို႔ေတြ လုပ္ေနၾကတာပဲ။ တစ္ခါကလည္း အင္တာနက္ေပၚမွာ ပ်ံ႕လာတဲ႔ ယဥ္တိုက္မႈတစ္ခုကို န.အ.ဖ က ကားနဲ႔ ေသခ်ာ တက္ႀကိတ္ပါတယ္ေျပာတယ္၊ သူ႔ဘာသူ ေမွာက္တဲ႔ ကားကို CNG ေပါက္ပါတယ္ ေျပာျပန္တယ္။ ေနာက္ထပ္ ေနာက္ထပ္ အမ်ားႀကီးပဲ။ ေျပာရင္ ကုန္မွာေတာင္ မဟုတ္ဘူး။ သတင္း ထက္ အတင္း ကို လူေတြ ပိုဖတ္ခ်င္တာ ငါ သေဘာေပါက္တယ္။ ဒါေပမယ္႔ ေနရာတုိင္းမွာေတာ႔ အဲ႔ဒီအတင္းက ေျပာလို႔မေကာင္းဘူး။ အေျခအေနနဲ႔ အခ်ိန္အခါဆိုတာ ရွိေသးတယ္။ မင္းတို႔ေတြ ေျပာေနမွမဟုတ္ပါဘူး၊ ငါ႔ဘႀကီး စာမဖတ္တတ္ဘူး။ ရြာမွာေနတာ။ ဒါေပမယ္႔ အထင္မေသးနဲ႔ေနာ္ ဘယ္ေခတ္က ဘယ္နိုင္ငံက ဘယ္လိုနုိင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈေတြ ျဖစ္ခဲ႔တယ္ဆိုတာ မင္းတို႔ထက္ေတာင္ သိပါေသးတယ္။ အဲ႔ေလာက္ဆို မင္းတို႔ သေဘာေပါက္ေပါ႔ကြာ။ အီးေမး သံုးတဲ႔လူက ေရဒီယို နားေထာင္နုိင္စြမ္းေရာ၊ စာဖတ္နုိင္စြမ္းေရာ ရွိတယ္။ မင္းတို႔ ဘာမွမေျပာလည္း လက္ရွိအေနအထားကို အားလံုးသိတယ္ သူငယ္ခ်င္း။ ခုဟာက မင္းတို႔လုပ္ပံုေၾကာင္႔ ဒို႔နုိင္ငံသား အင္တာနက္သံုးသူေတြအေနနဲ႔ ဝဘ္ဆိုဒ္တစ္ခုဖြင္႔လိုက္တယ္၊ နုိင္ငံေရးနဲ႔ဆိုင္တဲ႔ ပံုေတြနဲ႔ စာေတြေတြ႔ရျပန္တယ္၊ ဆက္မၾကည္႔ခ်င္ေတာ႔ဘူး။ အီးေမးစစ္လိုက္တယ္၊ ဒါေတြပဲျပန္ေပၚလာတယ္ ဆက္မဖတ္ခ်င္ေတာ႔ဘူး။ အဲ႔လို အဲ႔လိုနဲ႔ အရမ္းေပါလာေတာ႔ တန္ဖိုးက အလိုလိုက်သြားတယ္ သူငယ္ခ်င္း။ ဒီစကားကို မင္းနားလည္မွာပါ။

ထူးထူးျခားျခား ဒီရက္ပိုင္း မင္းတို႔ဆိုဒ္ေတြနဲ႔ မင္းတို႔ဆီက ရတဲ႔ အီးေမးေတြ ဖတ္ရေတာ႔ ေရြးေကာက္ပြဲကို ျမန္မာေတြ စိတ္ဝင္စားမႈနည္းတဲ႔အေၾကာင္းေတြနဲ႔ ေရြးေကာက္ပြဲ မဲမေပးရမယ္႔အေၾကာင္းေတြ ထပ္ေနတယ္။ မင္းတို႔တင္တဲ႔စာေတြနဲ႔ မင္းတို႔ပို႔တဲ႔အီးေမးေတြကို မင္းတို႔ေတာ႔ ေသခ်ာဖတ္မယ္ေတာင္ ငါမထင္ဘူး။ ေရြးေကာက္ပြဲကို လူေတြ စိတ္ဝင္စားမႈ တကယ္နည္းတယ္ ဆိုတာ မင္းတို႔သိရင္ အဲ႔ဒီအေၾကာင္းေတြ ထပ္မပို႔နဲ႔ေတာ႔။ စိတ္မဝင္စားတဲ႔လူက မဲ လည္းထည္႔မွာမဟုတ္ဘူး။ ဘယ္သူတက္ တက္ စိတ္ဝင္စားမွာလည္း မဟုတ္ဘူး။ ဒါေပမယ္႔ မင္းတို႔က ပဲ ဒီေရြးေကာက္ပြဲ အေၾကာင္း ထပ္ခါတလဲလဲ ပို႔ေန၊ ေရးေနၾကတယ္။ စိတ္မဝင္စားေစခ်င္ရင္ အဲ႔ဒီအေၾကာင္း ဘာတစ္ခုမွမေျပာနဲ႔ မေရးနဲ႔။ ငါေျပာတာ သေဘာေပါက္လား သူငယ္ခ်င္း။ မင္းတို႔အတုယူသင္႔တဲ႔ မင္းတို႔အၿမဲမေကာင္းေျပာေနတဲ႔ န.အ.ဖ ရဲ႕ အက်င္႔တစ္ခုကို ေျပာျပမယ္။ န.အ.ဖ က ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို လူေတြသိရင္ သူ႔ဆီကို ေရာက္သြားနုိင္တယ္ဆိုတာ သူစဥ္းစားမိတယ္။ အဲ႔ဒါေၾကာင္႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ ဆုိင္တာ ဘာတစ္ခြန္းမွမေျပာခဲ႔ဘူး။ ေကာင္းေၾကာင္းလည္း မေျပာဘူး။ ဆိုးေၾကာင္းလည္း အၿမဲမေျပာဘူး။ လက္ရွိက်န္းမာေရးအေျခအေနဘာလည္း ဘယ္သူ႔မွ သိခြင္႔မေပးဘူး။ သေဘာေပါက္လားသူငယ္ခ်င္း။ အဲ႔လိုနဲ႔ သူတို႔ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ အုပ္ခ်ဳပ္လာတာ အႏွစ္ ၂၀ ေက်ာ္ၿပီ။ မင္တို႔မွာ အခု လူေတြ စိတ္မဝင္စားဖို႔အတြက္ စိတ္ဝင္စားမယ္႔ပို႔စ္ေတြနဲ႔ အီးေမးေတြ ပို႔လိုက္၊ တင္လိုက္ရတာ ေရာက္ယက္ခက္ေနတာပဲ။ ဒါက မင္းဆင္ျခင္နုိင္ေအာင္ ေထာက္ျပတာပါ။

နိုင္ငံေရးဆိုတာ နုိင္ငံသားတိုင္းနဲ႔ဆိုင္တယ္ ဆိုတာ ဟုတ္တယ္။ အေရးပါတယ္ ဆိုတာ မွန္တယ္။ ဒါေပမယ္႔ ငါေမးမယ္ သူငယ္ခ်င္း။ နုိင္ငံေရးက နုိင္ငံႀကီးအတြက္နဲ႔ အစိုးရအဖြဲ႔အစည္းအတြက္ နံပါတ္ (၁) ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္လိမ္႔မယ္ ျပည္သူအားလံုးအတြက္ နံပါတ္(၁) မဟုတ္ဘူး။ နုိင္ငံေရးအထက္ အေရးႀကီးတာေတြ တပံုႀကီးရွိတယ္။ ဥပမာ - စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ က်န္းမာေရး၊ ဘာသာေရး စတာေတြပဲ။ မင္တို႔နုိင္ငံေရးက လူတစ္ေယာက္ စားဝတ္ေနေရးထက္ ပိုအေရးႀကီးမလား၊ က်န္းမာေရးထက္ အေရးႀကီးမလား။ အူမေတာင္႔မွ သီလေဆာင္႔ ဆုိတာ မင္းၾကားဖူးမွာပါ။ ျမန္မာလူမ်ိဳးက စာဝတ္ေနေရး အဆင္မေျပရင္ ယံုယံုၾကည္ၾကည္ အထြဋ္အၿမတ္ထားတဲ႔ ဘာသာေရးကိုေတာင္ ဥပုဒ္ မွန္ေအာင္ မေစာင္႔နုိင္ေတာ႔ဘူး။ မင္႔နုိင္ငံေရးဆို အေဝးႀကီး။ ျမန္မာလူမ်ိဳး ၉၀ ရာခိုင္ႏံႈးက ဗုဒၶဘာသာေတြ။ ရိုေသၾကတယ္ ကိုင္းရႈိင္းၾကတယ္။ ထိရင္မခံနုိင္ေလာက္ေအာင္ အၾကြင္းမဲ႔ ယံုၾကည္ၾကတယ္။ ဒါေပမယ္႔ ေနရာတုိင္းမွာ ဘုရားအေၾကာင္း၊ တရားအေၾကာင္း မေျပာဘူး။ သူ႔ေနရာ သူ႔အခ်ိန္အခါနဲ႔ သူရွိတယ္။ ငါေျပာတာနားလည္လား သူငယ္ခ်င္း။ နုိင္ငံေရးဆိုတာ ဗုဒၶဘာသာတစ္ေယာက္အတြက္ ဘာသာေရးေလာက္ အေရးမႀကီးပါဘူး။ မင္းအိမ္နဲ႔ အဆက္သြယ္ရခ်ိန္မွာ မင္းမိဘက ဖုန္းခ်ခါနီး ဘာမွာလဲ၊ ဘုရားတရား မေမ႔နဲ႔လို႔ မွာလား၊ နုိင္ငံေရး မေမ႔နဲ႔လို႔မွာလား။ ေအး...။ အဲ႔ေလာက္ မေမ႔သင္႔တဲ႔ ဘာသာေရးေတာင္ ဖိုရမ္တုိင္းမွာ မတင္ဘူး၊ အီးေမး ၁၀ ေစာင္မွာ ၁ ေစာင္ မေတြ႔ဘူး။ မင္းတို႔ နုိင္ငံေရးက ျမန္မာဘေလာ႔ ၁၀ ခု ဖြင္႔လိုက္ရင္ ၅ ခု က နုိင္ငံေရးအတင္းေတြ။ အလုပ္က ပင္ပင္ပန္းပန္းျပန္လာ အိပ္ခါနီး အင္တာနက္ခ်ိတ္ၿပီး ျမန္မာဘေလာ႔ေတြ ဖြင္႔လိုက္ရင္ ဒီေန႔အတြက္ ထူးထူးျခားျခားဆိုတာ ဘာမွမရွိဘူး။ တစ္ခုရွိရင္လည္း ဘေလာ႔အားလံုးက ဒီအေၾကာင္းပဲ တင္ထားတယ္။ ဒါနဲ႔ ဘေလာ႔ကို ပိတ္ၿပီး ေဖ႔စ္ဘုတ္ ဝင္ေတာ႔လဲ မင္းတို႔ေတြဆီမွာ ဒါေတြပဲ တင္ျပန္တယ္။ အီးေမးစစ္လိုက္ရင္ ၁၀ ေစာင္မွာ ၈ ေစာင္က နုိင္ငံေရး အေၾကာင္း။ ထူးထူးျခားျခားပါလားဆိုေတာ႔လည္း မဟုတ္ဘူး။ မင္းတို႔အင္တာနက္ေပၚ မေရာက္လာခင္တုန္းက ဟာေတြကို ခုမွ မင္းသိၿပီး အသစ္လုပ္ျပန္ပို႔ျပန္တယ္။ အဲ႔ဒီေတာ႔ မင္းတို႔လုပ္ရက္ေတြကို မင္းတို႔ ျပန္ၿပီး ေလ႔လာ ၾကည္႔အံုးေပါ႔ကြာ။ ေငြေၾကးေတြ ေဖာင္းပြလာရင္ အဲ႔ဒီေငြေၾကးကို ဘယ္သူမွ မလိုခ်င္ေတာ႔သလို တန္ဖိုးလည္း မရွိေတာ႔ဘူး။ ခု လည္း မင္းတို႔ ဝဘ္ဆိုဒ္ေတြ၊ အီးေမးေတြ သိပ္ကို ေဖာင္းပြေနၿပီ။ ဘာတန္ဖိုးမွလည္း မရွိေတာ႔ဘူး။ မင္းတို႔ ဘယ္လိုထိန္းမလဲ။ ဆက္လုပ္ေနအံုးမွာလား။

ငါအဓိပၸါယ္ဖြင္႔ထားတဲ႔ နုိင္ငံေရးဆုိတာ ေျပာျပမယ္ သူငယ္ခ်င္း။ နုိင္ငံေရးဆိုတာ ကမၻာ႔လူသားတုိင္းရဲ႕အေရးပဲ အဲ႔လိုပဲ ကမၻာ႔လူသားတုိင္းအေရးေတြထဲက တစ္ခုနဲ႔ ငါယွဥ္ျပမယ္။ အဲ႔ဒါက ကိုယ္႔မ်ိဳးဆက္ ျပန္႔ပြားေရးပဲ။ ကိုယ္႔မ်ိဳးဆက္ ျပန္႔ပြားေရးအတြက္ လူသား ၉၆ ရာခိုင္ႏံႈး လုပ္ေဆာင္ၾကတယ္။ မင္းတို႔မိဘေတြလည္း လုပ္ခဲ႔ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင္႔ မင္းတို႔ထြက္လာတာပဲ။ နုိင္ငံေရးဆိုတာ အဲ႔လိုပဲ လူသားတိုင္း စိတ္ဝင္စားသင္႔တယ္၊ လုပ္ေဆာင္သင္႔တယ္။ ဒါေပမယ္႔ အၿမဲတမ္းႀကီးေတာ႔မဟုတ္ဘူး။ ေနရာတုိင္းမွာ ထုတ္ေျပာစရာမလိုဘူး။ မင္းတို႔ မိဘေတြ မင္းတို႔ေရွ႕မွာ ဘာေတြလုပ္ျပ၊ ေျပာျပဖူးလို႔လဲ။ ငါေျပာတာ မင္းနားလည္ေလာက္ပါတယ္။ တစ္ရက္တာလံုးမွာ ကိုယ္႔စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ က်န္းမာေရး၊ ဘာသာေရး စတာေတြကို သူ႔ဟာနဲ႔သူ အခ်ိန္ခြဲေဝေပးၿပီး နုိင္ငံေရးအတြက္ အခ်ိန္ေလး တစ္ခ်ိန္ေပးလိုက္။ ဒီေလာက္ဆို လံုေလာက္ၿပီ။ တစ္ေန႔မွာ ဖတ္ခဲ႔သမွ် နည္းပညာ၊ က်န္းမာေရး၊ ဘာသာေရး၊ အေထြေထြဗဟုသုတ၊ သာေရးနာေရးေတြ ဖတ္ၿပီး နုိင္ငံေရး တစ္မ်က္ႏွာေလာက္ ဖတ္လိုက္။ ဒါဆို ျပည္႔စံုၿပီသူငယ္ခ်င္း။ ေရာက္သမွ် ဖိုရမ္တုိင္းမွာ နုိင္ငံေရး ပိုစ္႔တင္စရာမလိုဘူး။ ဘယ္ေနရာေတြမွာဖတ္လို႔ရလဲဆိုတာ ငါတင္မဟုတ္ဘူး။ လူတုိင္းသိတယ္။ ဖတ္ခ်င္ရင္ ငါတို႔လာဖတ္မယ္။ လိုခ်င္လို႔ ဝယ္လိုက္တဲ႔ ပစၥည္းတစ္ခုနဲ႔ ပိုက္ဆံပိုလို႔ ဝယ္လိုက္တဲ႔ ပစၥည္း တစ္ခုက ေငြေၾကးတန္ဖိုးခ်င္း တူခ်င္တူမယ္။ ဝယ္သူရဲ႕ တန္ဖိုးထားမႈခ်င္းက တျခားစီပဲ သူငယ္ခ်င္း။ မလိုခ်င္ပဲ ရတဲ႔ အရာက အခ်ိန္မေရြးေျမာင္းထဲ ေရာက္သြားနုိင္တယ္။ ဒီေတာ႔ မင္းတို႔ငါတို႔ တန္ဖိုးထားတဲ႔ ဒို႔နုိင္ငံေရးႀကီး ေျမာင္းထဲမေရာက္ေအာင္ မင္းတို႔ ဆင္ျခင္ၾကေပါ႔။


မွတ္ခ်က္။ ။နုိင္ငံေရးဘေလာ႔မ်ားမ်ားရွိမွ၊ ဖိုရမ္တိုင္း ဝဘ္ေပ႔ခ်္ တိုင္းမွာ နုိင္ငံေရးအေၾကာင္းရွိမွ၊ အီးေမးတုိင္းမွာ နုိင္ငံေရးပို႔မွ နုိင္ငံေရးတိုးတက္မယ္ ထင္ေနသူမ်ားအတြက္သာ ျဖစ္ပါသည္။ စီးပြားေရးအရ လုပ္ေဆာင္ေနသူမ်ားကေတာ႔ ကိုယ္႔စီးပြားေရးကို ဆက္လုပ္ပါ။ သူမ်ားစီးပြားေရးကို ဒုတ္နဲ႔မထိုးပါ။ က်ေနာ္တို႔ အားေပးေနပါတယ္။

အိုပါး
ေခတၱကိုရီးယား

လူငယ္ေတြအတြက္ မရွိမျဖစ္အရာႏွစ္မ်ိဳး

လူငယ္ေတြေရာက္လာ စကားေျပာၾကတဲ့အခါတိုင္း ကြၽန္ေတာ္တို႔ ဘာလိုေနလဲ။ ဘာေတြႀကိဳးစားရမလဲဆိုတဲ့ ေမးခြန္းကို ေမးေလ့ရႇိၾကတယ္။ သူတို႔ကို ေ၀ဖန္ပါ၊ ေထာက္ျပပါလို႔ ေျပာတဲ့ သေဘာေဆာင္တဲ့ အတြက္ ၀မ္းသာရပါတယ္။


ခ်ီးက်ဴးရမယ့္ စိတ္

တစ္ဆက္တည္းပဲ လူငယ္ေတြအတြက္ မရႇိမျဖစ္လိုအပ္တဲ့ အရာမ်ားကိုလည္း ေျပာျပေပးပါလို႔ ေတာင္းဆိုတတ္ၾကတယ္။ ေ၀ဖန္ေရးကို လိုလိုလားလား ေတာင္းခံတဲ့စိတ္မ်ဳိးရႇိတာ လူငယ္ေတြကို ခ်ီးက်ဴးရမယ္။ ရင့္က်က္တဲ့ အရြယ္ လူႀကီးေတြေတာင္ ေ၀ဖန္ေရးကို လက္ခံတတ္ၾကတာ မဟုတ္ဘူး။ ေ၀ဖန္သူကို ‘ကက္ကက္လန္’ျပန္ၿပီး ရန္ေတြ႕တတ္ၾကတယ္။ ကိုယ့္မႇာ ျဖည့္ဆည္းဖုိ႔ လိုအပ္ ေနတာေတြကို သိခ်င္စိတ္ ရႇိတာလည္း ေကာင္းတာပဲ။ တစ္ပါးသူကို ေထာက္ ျပေပးပါလို႔ ေတာင္းဆိုတာက ပိုၿပီး ႏႇစ္လိုဖြယ္ ေကာင္းတယ္။ ပလႊားစိတ္ မရႇိ တာကို ညႊန္ျပတယ္။ ဒီအခ်က္ေတြေၾကာင့္လည္း လူငယ္ေတြနဲ႔ ‘ပလဲနံပသင့္’ တာ ျဖစ္တယ္။ လူႀကီးေတြ(အထူးသျဖင့္) ၿမိဳ႕သားပညာတတ္ လူႀကီးေတြက အမ်ားအားျဖင့္ ဟန္မ်ားတယ္။ (ခုေခတ္စကားနဲ႔ဆို ပဲမ်ားတယ္ေပါ့)။ တကယ္ သိတာ မဟုတ္ဘဲနဲ႔ သိခ်င္တတ္ခ်င္ေယာင္ သိပ္လုပ္တတ္ၾကတယ္။


သေရဆိုတာ ပြဲမၿပီးတာ

ဟန္မလုပ္တတ္တာဟာ လူငယ္ေတြရဲ႕ ႏႇစ္လိုဖြယ္ အေကာင္းဆံုး အခ်က္ျဖစ္ တယ္။ သိရင္သိတယ္။ မသိရင္ မသိဘူး။ ႀကိဳက္ရင္ႀကိဳက္တယ္။ မႀကိဳက္ရင္ မႀကိဳက္ဘူး ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာတယ္။ ႀကိဳး၀ိုင္းထဲမႇာ ပရိသတ္ကိုညာၿပီး သေရထိုး သြားတဲ့ လုပ္ပြဲမ်ဳိးဆိုရင္ သည္းခံမေနဘူး။ ၀ိုင္းၿပီး ေအာ္ၾကဟစ္ၾက ဆူၾကတာပဲ။ လက္ေ၀ႇ႔ထိုးတယ္ဆိုတာ အ႐ံႈးအႏိုင္သိဖို႔ ျဖစ္တယ္။ အ႐ံႈးအႏိုင္ အေျဖမထြက္ရင္ ပြဲၿပီးတယ္လို႔ မယူဆဘူး။ ပညာတတ္ေလာကမႇာ ေရပန္း စားတဲ့ Win-Win ဆိုတာ တကယ့္ၿပိဳင္ ပြဲေတြမႇာ မရႇိႏိုင္ဘူး။ ၿပိဳင္ပြဲ ဆိုကတည္း က အ႐ံႈးအႏိုင္သိဖို႔ လုပ္တာ မဟုတ္ဘူးလား။ သေရဆိုတာက ပြဲမၿပီးေသးဘူး။ ေနာက္ထပ္ ၿပိဳင္စရာ ရႇိေသးတယ္ဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ျဖစ္တယ္။ ေဘာလံုးပြဲမႇာ ပူးတြဲပထမဆိုတာ မရႇိဘူး။ ရာသီကုန္မႇာ အမႇတ္တူ၊ ဂိုးကြာျခားမႈတူ ျဖစ္ေနရင္ အဲဒီႏႇစ္သင္း ထပ္ကန္ရတယ္။ သေရျဖစ္ေနရင္ အခ်ိန္ပို ကစားရတယ္။ အခ်ိန္ပို ထိ သေရျဖစ္ေနေသးတယ္ဆိုရင္ အ႐ံႈးအႏိုင္ မေပၚမခ်င္း ပယ္နယ္တီကန္ၿပီး ဆံုးျဖတ္ရတယ္။


ပိုၿပီးရင္းရင္းႏႇီးႏႇီး

ဟန္မေဆာင္တတ္တာ၊ ပြင့္လင္းတာေၾကာင့္ လူငယ္ေတြနဲ႔ပိုၿပီး ရင္းရင္းႏႇီးႏႇီး ေနျဖစ္တယ္။ သူတုိ႔စိတ္ထဲ ရႇိတဲ့အတိုင္း ေျပာတာကို ကိုယ္က နားေထာင္ေပး သလို၊ ကိုယ္ေျပာတာေတြကိုလည္း သူတို႔က ေစတနာမႇန္နဲ႔ ေျပာတာပဲဆိုၿပီး လက္ခံတယ္။ လူႀကီးနဲ႔လူငယ္ သဟဇာတျဖစ္ဖို႔ အေရးႀကီးဆံုးက ေစတနာ မႇန္ဖို႔ပဲ။ လူငယ္ေတြက သူတုိ႔လိုအပ္တာေတြ ေထာက္ျပပါဆိုရင္ ကိုယ္ျမင္ ေတြ႕ တဲ့အတိုင္း ေျပာလိုက္တယ္။ ကိုယ္ေရးတဲ့ စာေတြထဲက သူတုိ႔ မႀကိဳက္တာေတြ ကို ေျပာရင္လည္း လက္ခံသင့္တာကို လက္ခံၿပီး ရႇင္းျပဖို႔ လိုအပ္တာကို ရႇင္းျပ လိုက္တယ္။ ဟန္လုပ္ၿပီး တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ ‘ဗံုနဲ႔ေျမႇာက္’ ေနတာမ်ဳိး ေတြမရႇိဘူး။ လူႀကီးေရာ လူငယ္ပါ စိတ္လြတ္လပ္ေပါ့ပါးတယ္။ စကားေျပာရ တာ ႏႇစ္ဦးစလံုးအတြက္ အက်ဳိးရႇိတယ္။


မရႇိမျဖစ္ႏႇစ္မ်ဳိး

အဲဒီလိုလူငယ္ေတြက သူတုိ႔ လူငယ္မ်ားအတြက္ မရႇိမျဖစ္ လိုအပ္တဲ့အရာ ဘာလဲလို႔ ေမးၾကတာကိုလည္း ကိုယ့္ခံယူခ်က္အတိုင္း ေျဖလိုက္ပါတယ္။ ေမွ်ာ္ လင့္ခ်က္နဲ႔ စံျပဳပုဂၢိဳလ္ (Role Model) ဆိုတဲ့ အရာႏႇစ္မ်ဳိးဟာ လူငယ္တိုင္း အတြက္ အလိုအပ္ဆံုးအရာ ျဖစ္တယ္။ ဒီႏႇစ္ခု ခိုင္ခုိင္မာမာ ျပတ္ျပတ္ သားသား ရႇိမႇ လူ႕ေလာကမႇာ လူတစ္လံုး သူတစ္လံုး (Somebody) ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒီႏႇစ္ ခု မရႇိရင္ ပဲ့မပါတဲ့ေလႇလို ဟိုဘက္ ေမ်ာလိုက္၊ဒီဘက္ေမ်ာလိုက္နဲ႔ ဘယ္ေသာင္ ဘယ္ကမ္းမႇ ဆိုက္မႇာ မဟုတ္ဘူး။ ဟိုလိုလိုဒီလိုလိုနဲ႔ လူရာမ၀င္တဲ့ (Nobody) ေယာင္ေျခာက္ဆယ္ အျဖစ္နဲ႔ နိဂံုးခ်ဳပ္ရမႇာ ေသခ်ာတယ္။


ရႇင္လ်က္ေသေနသူ

လူ႕ဘ၀ဆိုတာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေၾကာင့္ အဓိပၸာယ္ ရႇိေနတာ ျဖစ္တယ္။ ေမွ်ာ္လင့္ ခ်က္ ကင္းမဲ့တဲ့ဘ၀ဟာ အသက္ရႇင္လ်က္ ေသေနတဲ့ဘ၀ ျဖစ္တယ္။ ဘာမႇ အႏႇစ္သာရမႇ မရႇိဘူး။ အခ်ည္းႏႇီးပဲ။ ဘယ္ေလာက္ပဲ ဆင္းရဲဆင္းရဲ တစ္ေန႔မႇာ ဆင္းရဲတဲ့ဘ၀ က လြတ္ေျမာက္ရမယ္ဆိုတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ရႇိရင္ ဆင္းရဲေပမယ့္ ေပ်ာ္ရႊင္ႏိုင္တယ္။ ဆင္းရဲလို႔ စိတ္မခ်မ္းသာတာ မေပ်ာ္ႏိုင္တာ မဟုတ္ဘူး။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ မရႇိလို႔ စိတ္မခ်မ္းသာတာ၊ မေပ်ာ္ႏိုင္တာ။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႔ စိတ္ ကူးယဥ္မႈဆိုတာ ဆိတ္သုဥ္းသြားရင္ အဲဒီလူဟာ ရႇင္လ်က္ေသေနတဲ့သူပဲ။ ဘာမႇ သံုးစားလို႔ မရေတာ့ဘူး။ လူမႇန္ရင္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ရႇိရမယ္။ စိတ္ကူး ယဥ္ တတ္ရမယ္။


အိပ္မက္ မက္တတ္ရမယ္

အထူးသျဖင့္ လူငယ္မႇန္ရင္ စိတ္ကူးယဥ္ အိပ္မက္ေတြ အျမဲမက္ေနရမယ္။ အိပ္မက္ မမက္တတ္ရင္ လူငယ္ မဟုတ္ဘူး။ ”ျဖစ္ေတာ့ျဖစ္ခ်င္တာေပါ့ ဒါေပမဲ့ …” ဆိုတာ အ႐ံႈးသမားရဲ႕ လက္သံုးစကား ျဖစ္တယ္။ လူငယ္မႇာ ဒါေပမဲ့ (but) ဆိုတာ လံုး၀မရႇိရဘူး။ ျဖစ္ကိုျဖစ္ရမယ္ဆိုတဲ့ စိတ္တစ္ခုတည္းသာ ရႇိရမယ္။ ေလာကမႇာ မျဖစ္ႏိုင္တဲ့အရာ ဘာမႇမရႇိဘူး။ မလုပ္ရေသးလုိ႔ မျဖစ္ေသးတာသာ ျဖစ္တယ္။ လုပ္ရင္ျဖစ္တယ္။ သြားရင္ေရာက္တယ္။ ယူရင္ရတယ္။ မဥၨဴသက နတ္ပန္းကိုမႇ ဆြတ္ခ်င္သလား။ မရမခ်င္း ဆြတ္မယ္ဆိုတဲ့ ဇြဲသတၲိရႇိရင္ မရဘဲ မေနဘူး။ ရမႇာေသခ်ာတယ္။ ဇြဲနဲ႔သတၲိ မရႇိဘဲ ရတာကိုပဲ ယူလိုက္ပါေတာ့မယ္ ဆိုရင္ေတာ့ မဥၨဴသကနတ္ပန္းကို မရဘဲ ေခါင္ရမ္းပန္းကိုပဲ ရလိမ့္မယ္။ ေခါင္ ရမ္းပန္းကို ေခါင္းမႇာပန္တဲ့ လူဆိုရင္ ရြာသူရြာသားေတြက ရြာထဲလံုး၀ အ၀င္ခံ မႇာ မဟုတ္ဘူး။ ရြာနာတယ္ဆိုၿပီး ေမာင္းထုတ္ၾကမႇာ ေသခ်ာတယ္။


အားက်အတုယူစရာ

လူငယ္တိုင္းအတြက္ မရႇိမျဖစ္ လိုအပ္တဲ့ ေနာက္တစ္မ်ဳိးက စံျပဳပုဂၢိဳလ္ (Role Model)ျဖစ္တယ္။ ကေလး ဘ၀ကတည္းက အားက်အတုယူစရာ စံျပဳပုဂၢိဳလ္ တစ္ဦးဦး ရႇိေနသင့္တယ္။ စံျပဳပုဂၢိဳလ္ကို အားက်အတုယူၿပီး ႀကိဳးစားအား ထုတ္ မႈဟာ လူတုိင္းအတြက္ အေရးပါတယ္။ ေရႇးေခတ္က ကိုေအာင္ဆန္းတို႔၊ ကို ဗဟိန္းတို႔ တစ္ေတြဟာ အိုင္ယာလန္သူပုန္ႀကီး မိုက္ကယ္ေကာလင္းကို အာ းက်အတုယူၿပီး အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕ေတြကို ေမာင္းထုတ္ဖို႔ ႀကိဳးစားခဲ့ၾကတယ္။ ဂ်ဴးလိယက္ဖူးခ်စ္တို႔ ဟိုေဆးရီေဇာ္ တို႔ကို ခ်ီးက်ဴးခဲ့ ၾကတယ္။ ေနာက္ေခတ္ လူငယ္ေတြ က်ေတာ့ ေမာ္စီတုန္းနဲ႔ ဟိုခ်ီမင္း၊ ကက္စထ႐ိုနဲ႔ ခ်ီေဂြဗာရား၊ ငုယင္ဗန္ထရြိဳင္းစတဲ့ ေတာ္လႇန္ေရးသမားႀကီးေတြကို စံျပဳပုဂၢိဳလ္အျဖစ္ အားက် အတုယူခဲ့ၾကတယ္။


ဧ၀ရက္ကို ေအာင္ႏိုင္တဲ႕ မ်က္မျမင္

ကြၽန္ေတာ္တို႔ ကေလးဘ၀ကဆိုရင္ အဂၤလိပ္ ဖတ္စာအုပ္ထဲမႇာပါတဲ့ ေရာ္ဘင္ ဟုဒ္လို၊ အိုင္ဗင္ဟိုလို မတရားမင္းေတြကို ဆန္႔က်င္ျခားနားၿပီး ဆင္းရဲသား ေတြကို ကူညီတဲ့ လူစြမ္းေကာင္းေတြကို သိပ္အားက်ခဲ့ရတယ္။ ကစားရင္ေတာင္ ေရာ္ဘင္ဟုဒ္ လုပ္တမ္းမႇ ကစားခ်င္တယ္။ ေထာင္အႀကိမ္ႀကိမ္ က်ခဲ့ရတဲ့ သ တင္း သမားတစ္ေယာက္ ျဖစ္ခဲ့ရတာ ငယ္စဥ္က ေရာ္ဘင္ဟုဒ္တို႔၊ အိုင္ဗင္ဟို တို႔ကို အားက်အတုယူခဲ့လို႔ ထင္ပါရဲ႕။ အခုေခတ္ ကေလးေတြနဲ႔ လူငယ္ေတြမႇာ အဲဒီလိုစံျပဳပုဂၢိဳလ္မ်ဳိး ေတာ္ေတာ္ရႇားပါးတာ ေတြ႕ရတယ္။ ေက်ာင္းသင္ ဖတ္စာ ေတြထဲမႇာ မေတြ႕ရသလို အျပင္ ဖတ္စရာေတြထဲမႇာလည္း မေတြ႕ႏိုင္ဘူး။ ဒီေခတ္မႇာ ေရာ္ဘင္ဟုဒ္လို လူစြမ္းေကာင္းေတြ မေတြ႕ႏုိင္ေတာ့ေပမယ့္ မ်က္စိ ႏႇစ္ဖက္စလံုး မျမင္ရတဲ့သူနဲ႔ ေျခႏႇစ္ဖက္စလံုး ျပတ္ေနသူေတြက ဧ၀ရက္ ေတာင္ထိပ္ကို ေရာက္ေအာင္တက္ႏိုင္ခဲ့ၾကတဲ့ အျဖစ္ေတြ၊ ၁၃ ႏႇစ္သမီးေလး တစ္ေယာက္တည္း ရြက္ေလႇတစ္စင္းနဲ႔ ကမၻာတစ္ပတ္ ပတ္ခဲ့တဲ့ သတင္းေတြ ေန႔စဥ္ေတြ႕ျမင္ ဖတ္႐ႈေနရတယ္ မဟုတ္လား။ ဒါေတြဟာ ကေလးေတြနဲ႔ လူငယ္ေတြ အတြက္ စံျပဳပုဂၢိဳလ္ေတြ ျဖစ္ႏိုင္တာေပါ့။


သူေတာ္ေကာင္းမႀကီး

ဒီလို သတင္းအျဖစ္အပ်က္ေတြကို ေက်ာင္းဖတ္စာေတြထဲ ေရာက္ေအာင္ ပို႔သင့္ ၾက ပါတယ္။ လူစြမ္းေကာင္းေတြ အေၾကာင္းမႇ မဟုတ္ပါဘူး။ အိႏၵိယႏိုင္ငံက ကူသူကယ္သူမဲ့ ျဖစ္ေနၾကတဲ့ ဆင္းရဲသားေတြနဲ႔ ေရာဂါသည္ ဒုကၡိတေတြကို ကယ္တင္ေရး အတြက္ သူ႕ဘ၀တစ္ခုလံုး ျမႇဳပ္ႏႇံၿပီး ႀကိဳးစားပမ္းစား ေဆာင္ ရြက္ခဲ့တဲ့ လူျဖဴခရစ္ယာန္ သီလရႇင္ သူေတာ္ေကာင္းမႀကီး မာသာထရီဇာ ရဲ႕ အေၾကာင္းနဲ႔ သူ႕လုပ္ရပ္ေတြ အေၾကာင္းလည္း ကမၻာတစ္ခုလံုးက စာသင္ခန္း ေတြထဲမႇာ ကေလးေတြ ဖတ္႐ႈသင္ၾကားေနႏိုင္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ သင့္ၾကပါ တယ္။ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္မႈေတြ တစ္ေန႔တျခား တိုးပြားမ်ားျပားလာၿပီး၊ လူသားေတြ ႐ိုင္းသထက္႐ိုင္းလာေနတဲ့ အတြက္ ကမၻာႀကီးတစ္ခုလံုး ပစၥႏၲရစ္ အရပ္သဖြယ္ ျဖစ္ေနတဲ့ ေခတ္ကာလႀကီးမႇာ မာသာထရီဇာဆိုတဲ့ ေမတၲာရႇင္ သူေတာ္စင္ႀကီးဟာ အေကာင္းဆံုးေသာ စံျပဳပုဂၢိဳလ္ မဟုတ္ပါလား ခင္ဗ်ာ။


လူထုစိန္၀င္း

အိုက္ဒီေယာ္ေလာ္ဂ်ီေခတ္ မကုန္ပါဘူး

“ကြန္ျမဴနစ္နဲ႔ ဆိုရွယ္လစ္ကြဲလို႔၊ ဖဆပလကြဲလို႔ ျပည္တြင္းစစ္ျဖစ္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ႏိုင္ငံေရးရင့္က်က္မႈအားနည္းၿပီး ငါစြဲေတြ လြန္ကဲလို႔ျဖစ္ရတာလို႔ ထင္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရးရင့္က်က္ဖို႔အတြက္ အိုက္ဒီေယာ္ေလာ္ဂ်ီေတြကို ေကာင္းေကာင္း ေက်ညက္ဖို႔ လိုတယ္ …”


ဒီေလးငါးလအတြင္း ဂ်ာနယ္ေတြဖတ္ရတာ အရင္ကလို ငါးရွဥ္႔နဲ႔ ဂဏန္းအေၾကာင္းေလာက္ မဟုတ္ေတာ့လို႔ ပ်င္းစရာမေကာင္းေတာ့ဘူး။ လူေတြအေၾကာင္း ႏိုင္ငံေရးအေၾကာင္းေတြ သူ႔ထက္ငါ အၿပိဳင္အဆိုင္ ေရးလာၾကလို႔ လႈပ္ရွားသက္ဝင္ျဖစ္ၿပီး ဖတ္ေကာင္းလာတယ္။ ေရွးျဖစ္ေဟာင္း ေအာက္ေမ့ဖြယ္ဆိုသလို ငယ္ဘဝကို ျပန္တမ္းတ လြမ္းဆြတ္မိတယ္။


မေကာင္းလည္း ဖတ္ရတယ္

ဖတ္ေကာင္းတာ ကိစၥမရွိဘူး။ ပိုက္ဆံေတာ့ ေတာ္ေတာ္ကုန္တယ္။ ဘိန္းစြဲသလိုစြဲၿပီး မဖတ္ရမေနႏိုင္ေတာ့ အသစ္မပါ သေလာက္ျဖစ္ၿပီး အေဟာင္းေတြခ်ည္း ျပန္ထည့္ထားတဲ့ ဂ်ာနယ္မ်ဳိးလည္း ဝယ္ဖတ္ရတာကိုး။ သတင္းသမားဆိုတာ ႀကိဳက္လည္းဖတ္၊ မႀကိဳက္လည္း ဖတ္ရပါတယ္။ မေကာင္းမွန္းသိေပမယ့္လည္း ဒီတပတ္ ဘယ္လိုမေကာင္းတာလည္း ဆိုတာ သိထားသင့္ပါတယ္။


ရန္/ငါ ျပတ္လို႔သာ

ကလိမ္ကက်စ္လုပ္တဲ့ ႏိုင္ငံေရးသမားနဲ႔ ပုတ္သင္ညိဳ ႏိုင္ငံေရးသမား မရွိမဟုတ္ပါဘူး။ ေရွးက ရွိသလို အခုလည္း ရွိေနတာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ နယ္ခ်ဲ႕ေတြနဲ႔ ဖက္ဆစ္ေတြကို မေစ့စပ္တမ္း ရန္/ငါမ်ဥ္းျပတ္ျပတ္နဲ႔ တိုက္ခိုက္ခဲ့ၾကသူေတြလည္း သိန္းနဲ႔သန္းနဲ႔ခ်ီ ရွိခဲ့ပါတယ္။ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္ဝင္အားလံုးဟာ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြပါ။ ဖဆပလ ဆိုတဲ့အဖြဲ႔ႀကီး ႏွစ္ျခမ္းကြဲ သြားခဲ့တာ အမွန္ပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ဖဆပလ ဆိုတဲ့ ျပည္သူတရပ္လံုး ပူးေပါင္းပါဝင္တဲ့ နယ္ခ်ဲ႕နဲ႔ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရး တပ္ေပါင္းစုႀကီးေၾကာင့္ နယ္ခ်ဲ႕သမားေတြနဲ႔ ဖက္ဆစ္ေတြကို ေအာင္ႏိုင္ခဲ့ၾကတယ္ဆိုတာ ေမ့ေဖ်ာက္မပစ္သင့္ပါဘူး။


ပူးေပါင္းလုပ္နည္း ၂ နည္း

ႏုိင္ငံေရးပါတီတခုထူေထာင္တယ္ဆိုတာ လာရာအရပ္မတူၾကတဲ့ အလႊာေပါင္းစံုကလူေတြ ပူးေပါင္းဖြဲ႔စည္းထားရတာ ျဖစ္တယ္။ လူေတြဟာ မူလဗီဇေနာက္ခံဘဝေတြ မတူၾကတာနဲ႔အမွ် အေတြးအေခၚ အယူအဆေတြ မတူႏိုင္ၾကပါဘူး။ အဲဒီလိုမတူတဲ့သူေတြအခ်င္းခ်င္း အတူတကြပူးေပါင္းလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ဖို႔အတြက္ နည္းလမ္း ၂ မ်ဳိးသံုးၾကပါတယ္။ ပထမ နည္းက တူညီတဲ့ ဘံုရပ္တည္ခ်က္တခုရွာၿပီး ဘံုသေဘာတူညီခ်က္တခုနဲ႔ ပူးေပါင္းလုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖစ္တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ တဦးခ်င္းအယူအဆေတြကို ေရွ႕တန္းမတင္ဘဲ ဘံုသေဘာတူတာကို လုပ္ၾကဖို႔ျဖစ္တယ္။ ေနာက္တနည္းကေတာ့ အယူအဆတခု အိုက္ဒီေယာ္ေလာ္ဂ်ီ တခုကို သက္ဝင္ယံုၾကည္ၾကသူေတြအခ်င္းခ်င္း ေပါင္းစည္းလုပ္ကိုင္ျခင္းျဖစ္တယ္။ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ၊ ဆိုရွယ္လစ္ပါတီ၊ ဒီမိုကေရစီပါတီ စတာမ်ဳိးေတြျဖစ္တယ္။


ပါတီမွန္ရင္ ဝါဒရွိရမယ္

ႏိုင္ငံေရးပါတီဆိုတာ အိုက္ဒီေယာ္ေလာ္ဂ်ီ တခုေတာ့ ရွိကိုရွိရပါတယ္။ အရင္းရွင္စနစ္ အိုင္ဒီေယာ္ေလာ္ဂ်ီျဖစ္ျဖစ္၊ ဆိုရွယ္ဒီမိုကရက္ျဖစ္ျဖစ္၊ ဆိုရွယ္လစ္ ကြန္ျမဴနစ္ျဖစ္ျဖစ္၊ အစိုးရအရင္းရွင္စနစ္ျဖစ္ျဖစ္၊ အစၥလာမ္မစ္ျဖစ္ျဖစ္၊ ခရစ္ယာန္ ဒီမိုုကရက္ျဖစ္ျဖစ္ အယူဝါဒတခုအေပၚမွာ တည္ေဆာက္ရပါတယ္။ အိုက္ဒီေယာ္ေလာ္ဂ်ီေပၚမွာ မတည္ေဆာက္ဘဲနဲ႔ ေနာက္ခံဘဝအမ်ဳိးမ်ဳိးက ယံုၾကည္မႈအသီးသီးနဲ႔လာတဲ့လူေတြဟာ ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး အတူတကြပူးေပါင္းလုပ္ကိုင္ႏိုင္ၾကမွာ လဲ။ အိုက္ဒီေယာ္ေလာ္ဂ်ီမရွိရင္ မ်က္မျမင္ လွမ္းေလွ်ာက္သလိုျဖစ္မွာပါ။ ဟိုတိုး ဒီတိုးနဲ႔ လိုရာခရီး မေရာက္ႏိုင္ပါဘူး။ ႏိုင္ငံေရးလုပ္မယ္ဆိုရင္ အုိက္ဒီေယာ္ေလာ္ဂ်ီ ရွိကိုရွိရပါတယ္။


တေစၦအေျခာက္ခံရသူေတြ

အိုက္ဒီေယာ္ေလာ္ဂ်ီေခတ္ကုန္ဆံုးၿပီလို႔ ေဟာေနၾကသူေတြက ကြန္ျမဴနစ္တေစၦအေျခာက္ခံရတဲ့ ကြန္ျမဴနစ္ေဟာင္းတခ်ဳိ႕နဲ႔ လစ္ဘရယ္ဒီမိုကရက္တခ်ဳိ႕ျဖစ္ၾကတယ္။ အိုင္ဒီေယာ္ေလာ္ဂ်ီပဲေခၚေခၚ၊ ဝါဒပဲေခၚေခၚ၊ သေဘာတရားပဲေခၚေခၚ ဘယ္လိုပဲ ေခၚေခၚ အိုက္ဒီေယာ္ေလာ္ဂ်ီဆိုတာ ကြန္ျမဴနစ္၊ ဆိုရွယ္လစ္သေဘာတရားေတြကိုသာ ေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး။ အဒမ္စမစ္ တို႔၊ ဂၽြန္ေမးနဒ္ကိန္းတို႔ရဲ႕ စီးပြားေရးအယူအဆေတြဟာလည္း အိုက္ဒီေယာ္ေလာ္ဂ်ီပါပဲ။ သမၼတ ေရဂန္တုိ႔၊ ၿဗိတိသွ်ဝန္ႀကီး ခ်ဳပ္ မာဂရက္သက္ခ်ာတို႔ရဲ႕ စီးပြားေရး၊ ႏိုင္ငံေရး အယူအဆေတြလည္း အိုင္ဒီေယာ္ေလာ္ဂ်ီေတြပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ေရဂန္႔ အိုက္ဒီယာေတြကို ေရဂန္ေနာမစ္ (Reaganomic) လို႔ေတာင္ ေခၚခဲ့ၾကပါတယ္။ မာဂရက္သက္ခ်ာရဲဲ႕ အိုက္ဒီယာေတြကို လည္း သက္ခ်ာဝါဒ (Thatcherism) လို႔ ေခၚခဲ့ၾကပါတယ္။


အိုက္ဒီယာ ခၽြတ္ျခံဳက်သူသာ ရွိတယ္

ဘယ္ေခတ္ ဘယ္စနစ္မွာျဖစ္ျဖစ္ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးပါတီဆိုတာရွိေနသေရြ႕ အိုက္ဒီေယာ္ေလာ္ဂ်ီ ရွိေနမွာသာျဖစ္တယ္။ ေခတ္ေတြေျပာင္းရင္ အိုက္ဒီယာေတြလည္း လုိက္ေျပာင္းမွာပဲ။ ဒါ သဘာဝျဖစ္တယ္။ အိုက္ဒီေယာ္ေလာ္ဂ်ီက တခုမဟုတ္ တခုရွိေနမွာျဖစ္တယ္။ အိုက္ဒီေယာ္ေလာ္ဂ်ီ မရွိတဲ့လူသာရွိတယ္။ အိုက္ဒီေယာ္ေလာ္ဂ်ီ မရိွတဲ့ေခတ္ဆိုတာ လံုးဝ မရွိႏိုင္ ဘူး။ အိုက္ဒီေယာ္ေလာ္ဂ်ီက ခၽြတ္ျခံဳက်ၿပီး ေပ်ာက္ကြယ္သြားတယ္ဆိုတာ လံုးဝမရွိဘူး။ ေခတ္ေတြ ေျပာင္းလဲတိုးတက္ တာနဲ႔အမွ် လူသားေတြရဲ႕ အေတြးအေခၚ အယူအဆေတြလည္း ေျပာင္းလဲတိုးတက္ၿပီး အိုက္ဒီေယာ္ေလာ္ဂ်ီ အသစ္ အသစ္ေတြ ေပၚထြက္လာမွာပဲျဖစ္တယ္။ ဒါဟာ သိပၸံနည္းက် အယူအဆျဖစ္သလို သဘာဝတၳေဗဒအရလည္း သဘာဝက်တဲ့ အယူအဆျဖစ္တယ္။ ဘယ္ေခတ္ ဘယ္စနစ္မွာျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္ႏိုင္ငံ ဘယ္လူမ်ဳိးမွာျဖစ္ျဖစ္၊ ႏိုင္ငံေရးကို အိုက္ဒီေယာ္ေလာ္ဂ်ီကသာ ဆက္ၿပီးဦးေဆာင္ေနမွာ ျဖစ္ပါတယ္။


မကြဲမွ ထူးဆန္းတာ

ႏုိင္ငံေရးဆိုတာ အိုက္ဒီယာေတြကိုအေျခခံၿပီး လုပ္ၾကတာျဖစ္ေတာ့ တေယာက္နဲ႔တေယာက္ အုိက္ဒီယာမတူလို႔ သေဘာကြဲၾကတယ္ဆိုတာ အဆန္းမဟုတ္ဘူး။ မကြဲဘဲနဲ႔ အားလံုး တေသြးတသံတည္းျဖစ္ေနတာကမွ ထူးဆန္းတာ။ အလႊာေပါင္းစံုကေရာက္လာတဲ့လူေတြနဲ႔ ပူးေပါင္းဖြဲ႔စည္းထားတာ၊ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ အေတြးအေခၚေတြ တထပ္တည္းက် တာ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ အေတြးခ်င္း၊ အျမင္ခ်င္း၊ သေဘာေပါက္ပံုခ်င္း၊ အဓိပၸာယ္ေကာက္ပံုခ်င္း အနည္းနဲ႔အမ်ားေတာ့ ကြဲျပားျခားနားမႈ ရွိၾကမွာခ်ည္းပဲ။ ဒါေပမယ့္ သေဘာထားခ်င္းမတူတာနဲ႔ ရန္သူျဖစ္သြားၾကတာမွ မဟုတ္တာ။ အေျခခံ သေဘာတရားေတြ တူညီၾကတယ္၊ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတိုင္းခ်င္းတူၾကတယ္ဆိုရင္ အတူတြဲၿပီး ဆက္လုပ္လို႔ရပါတယ္။ အတၱအက်ဳိးစီးပြားကို အလြန္အမင္း ေရွ႕တန္းမတင္ၾကရင္ သေဘာမတူၾကလည္း ဘယ္ေတာ့မွ ရန္မျဖစ္ပါဘူး။ အတၱလြန္ကဲလို႔ ရန္ျဖစ္ၾကတာပါ။


ဂိုဏ္းေတြစုထားတဲ့ ပါတီ

ဂ်ပန္ႏိုင္ငံမွာ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀ ေက်ာ္ ၆၀ ေလာက္ အာဏာရယူထားႏိုင္ခဲ့တဲ့ LDP ပါတီႀကီးဆိုရင္ ဂိုဏ္းအုပ္စုေတြအမ်ားႀကီးနဲ႔ တည္ေဆာက္ထားတာျဖစ္တယ္။ သူ႔ဂိုဏ္းငါ့ဂိုဏ္း အသာစီးရဖို႔ ေန႔တိုင္းယွဥ္ၿပိဳင္ေနၾကရတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေရွး႐ိုးစြဲ အယူအဆေတြ ကိုင္စြဲတာခ်င္း၊ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းႀကီးေတြကို အကာအကြယ္ေပးတဲ့ အယူအဆခ်င္းတူေနၾကေတာ့ လက္တြဲပူးေပါင္းေနႏိုင္၊ လုပ္ႏိုင္ခဲ့ၾကတယ္။ အေရးႀကီးတာက ငါနဲ႔မတူ ငါ့ရန္သူ ဆိုတဲ့အစြဲႀကီး ခၽြတ္ႏိုင္ဖို႔ျဖစ္တယ္။ အယူအဆမတူတာေတြကို သည္းခံတတ္မွ သေဘာထားကြဲတာေတြကို ၾကည္ၾကည္ျဖဴျဖဴ လက္ခံႏိုင္မွ ရင့္က်က္တဲ့ ႏိုင္ငံေရးသမားလို႔ ေခၚႏိုင္ပါတယ္။


ႏိုင္ငံေရး ရင့္က်က္ဖို႔လို

ႏိုင္ငံေရးမွာ သေဘာထားကြဲမူဆိုတာ ရွိျမဲပဲ။ ေရွးကရွိသလို အခုလည္းရွိတာပဲ။ ကမၻာမွာရွိသလို ျမန္မာမွာလည္း ရွိတာပဲ။ အဆန္းမဟုတ္ပါဘူး။ ဝံသာႏုေခတ္က ကြဲခဲ့သလုိ ဂ်ီစီဘီေအလည္း ကြဲခဲ့တာပဲ။ ဒို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးလည္း ကြဲတာပဲ။ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္လည္း ကြဲတာပဲ။ ကြန္ျမဴနစ္ေတြကြဲသလို ဆိုရွယ္လစ္ေတြလည္း ကြဲတာပဲ။ ဖဆပလလည္း ကြဲတာပဲ။ ကြန္ျမဴနစ္နဲ႔ ဆိုရွယ္လစ္ကြဲလို႔၊ ဖဆပလကြဲလို႔ ျပည္တြင္းစစ္ျဖစ္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ႏိုင္ငံေရးရင့္က်က္မႈအားနည္းၿပီး ငါစြဲေတြ လြန္ကဲလို႔ျဖစ္ရတာလို႔ ထင္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရးရင့္က်က္ဖို႔အတြက္ အိုက္ဒီေယာ္ေလာ္ဂ်ီေတြကို ေကာင္းေကာင္း ေက်ညက္ဖို႔ လိုတယ္။ ေက်ညက္ဖို႔ က်မ္းရင္း က်မ္းခိုင္ေတြ ဖတ္ရပါမယ္။ အိုက္ဒီေယာ္ေလာ္ဂ်ီေခတ္ မကုန္ပါဘူး။ အိုက္ဒီေယာ္ေလာ္ဂ်ီဆိုတာ ခၽြတ္ျခံဳက်ၿပီး ကြယ္ေပ်ာက္သြား႐ိုးမွ မရွိတာ၊ အိုက္ဒီေယာ္ေလာ္ဂ်ီ ခၽြတ္ျခံဳက်တဲ့သူမ်ဳိးသာ ရွိပါတယ္။


လူထုစိန္ဝင္း

သစၥာ သတင္းဂ်ာနယ္

အတြဲ ၂၊ အမွတ္ ၁၀၊ ၂၀ ေအာက္တိုဘာ ၂၀၀၉၊ အဂၤါေန႔ထုတ္ မွ

ေဝဖန္ေရးႏွင့္ မူကိစၥ လူကိစၥေဝဖန္ေရးႏွင့္ မူကိစၥ လူကိစၥ

‘ေဝဖန္ေရး’ နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး လူငယ္ေတြ မၾကာခဏ လာေရာက္ ေဆြးေႏြးၾကတယ္။ တခ်ဳိ႕က စာေပ ေဝဖန္ေရး အေၾကာင္း သက္သက္ ေျပာဆိုတတ္ၿပီး တခ်ဳိ႕လူငယ္ ေတြက ဝါဒေရးရာ ေဝဖန္ေရးမ်ားနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေဆြးေႏြး တတ္ၾကတယ္။


သူမ်ားကို ေဝဖန္ရင္ ႀကိဳဆိုတယ္

အဲဒီလို ေဆြးေႏြးရင္းနဲ႔ မူကို ေဝဖန္တာမဟုတ္ဘဲ ပုဂၢိဳလ္ေရးသေဘာ လူကို ေဝဖန္တဲ့ ကိစၥဘက္ကို အျမဲလိုလို ေရာက္သြားေလ့ ရွိတယ္။ ေဝဖန္ေရးနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ လူတိုင္း ေျပာေလ့ေျပာထ ရွိတဲ့ စကားတခြန္း ရွိတယ္။ “ေဝဖန္ေရး ဆိုတာ မရွိမျဖစ္ လိုအပ္တဲ့ အရာျဖစ္တယ္၊ အားေပးရမယ္၊ ႀကိဳဆိုရမယ္” ဆိုတာပဲ။ ဒါေပမယ့္ သူမ်ားကို ေဝဖန္တာကို ႀကိဳဆိုေပမယ့္ ကိုယ့္ကို ေဝဖန္ရင္ေတာ့ ႀကိဳဆိုႏုိင္သူ ေတာ္ေတာ္ ရွားပါတယ္။

“ဒါ ေဝဖန္တာမဟုတ္ဘူး။ ပုဂၢိဳလ္ေရးတိုက္ခိုက္တာပဲ” လို႔ စိတ္ဆိုးမာန္ဆိုး တံု႔ျပန္ ၾကတာသာ မ်ားတာကို ေတြ႔ရတယ္။ တခ်ဳိ႕က ဆတ္ဆတ္ထိ မခံ ျပန္ၿပီး ေခ်ပတယ္။ တခ်ဳိ႕က ျပန္မေခ်ပဘဲ ေနေပမယ့္ ရင္ထဲမွာေတာ့ ေအာင့္သက္သက္နဲ႔ မေက်မနပ္ ျဖစ္ေနတတ္တယ္။ တခ်ဳိ႕က်ေတာ့ လူေရွ႕သူေရွ႕မွာ ဟန္ေဆာင္ ျပံဳးေနၿပီး စိတ္ထဲက ႀကိတ္ေဒါသ ထြက္ေနတယ္။
လိပ္ျပာသန္႔သူမွ

ကိုယ္လုပ္တဲ့အလုပ္အေပၚမွာ စြဲျမဲခိုင္မာစြာ ယံုၾကည္မႈရွိၿပီး ကိုယ္တိုင္ လိပ္ျပာသန္႔သူ တခ်ဳိ႕တေလသာ ဘယ္လို ေဝဖန္မႈမ်ဳိးကို မဆို ဝမ္းသာျခင္း၊ ဝမ္းနည္းျခင္း၊ ေက်နပ္ျခင္း၊ မေက်နပ္ျခင္း၊ စိတ္ဆိုး ေဒါသထြက္ျခင္း စတဲ့ တဒဂၤ စိတ္လႈပ္ရွားမႈ မ်ဳိးေတြ လံုးဝ မရွိဘဲ ဥေပကၡာ ျပဳထားႏုိင္စြမ္း ရွိၾကတယ္။ ဒီလုိလူမ်ဳိးက ေတာ္ေတာ္ရွားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တခ်ဳိ႕တေလလို႔ ဆိုခဲ့တာျဖစ္တယ္။ စိတ္ဓာတ္နဲ႔ အေတြးအေခၚ အမ်ားႀကီး ရင့္က်က္ ေနသူမ်ားမွသာ စိတ္လႈပ္ရွားမႈ မရွိဘဲ ဥေပကၡာတရား လက္ကိုင္ ထားႏိုင္တာ ျဖစ္တယ္။


မူနဲ႔လူခြဲဖို႔မလြယ္

အမ်ားစုကေတာ့ နည္းနည္းေလးျဖစ္ျဖစ္ စိတ္ဆိုး သြားတတ္တယ္။ စိတ္မဆိုးေတာင္ ‘ကြၽဲၿမီးတိုတယ္’ ဆိုတာ ေလာက္ေတာ့ ျဖစ္သြား ၾကတယ္။ အဲဒီအခါ “ပုဂၢိဳလ္ေရး တိုက္ခိုက္တာပဲ” လို႔ ေျပာျမဲျဖစ္တယ္။ ပုဂၢိဳလ္ေရး တိုက္ခိုက္မႈလို႔ ဘာေၾကာင့္ ေျပာသလဲ ဆုိေတာ့ ပညာတတ္ ေလာကမွာ ပုဂၢဳိလ္ေရး တိုက္ခိုက္မႈဟာ ေအာက္တန္းက်တဲ့ လုပ္ရပ္အျဖစ္ ႐ႈျမင္ၾကလို႔ ျဖစ္တယ္။

ဒါေပမယ့္လို႔ ခက္တာက စာေပမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ႏိုင္ငံေရးမွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ မူနဲ႔လူကိုခြဲျခား ၾကည့္ျမင္ဖို႔ ဆိုတာ အင္မတန္ မလြယ္တဲ့ ကိစၥျဖစ္တယ္။ သမၼတ ေရဂန္လက္ထက္က ကာတြန္းဆရာေတြ သူ႔ပံုကိုဆြဲရင္ ေကာင္းဘြိဳင္ ဦးထုပ္ႀကီးနဲ႔ ျမင္းစီးၿပီး လက္ထဲက ေသနတ္ ေဝွ႔ယမ္းေနတဲ့ ပံုကို ဆြဲၾကျမဲျဖစ္တယ္။ သူက ေကာင္းဘြိဳင္ မင္းသားကေန သမၼတ ျဖစ္လာခဲ့တာကိုး။


မခ်ိသြားျဖဲေနရ

သူ႔ကို ေကာင္းဘိြဳင္သမၼတလို႔ ေခၚတဲ့အတြက္ ေရဂန္က ဘယ္လိုမွ မတံု႔ျပန္ခဲ့ပါဘူး။ သူ႔လို လူအမ်ားနဲ႔ ဆက္စပ္ ပတ္သက္ ေနရသူ Public Figure မ်ားကို လူေတြက စိတ္ဝင္စားမႈ ႀကီးမား လြန္းတာေၾကာင့္ ပုဂၢိဳလ္ေရးနဲ႔ အမ်ားအေရး ဆိုၿပီး ခြဲျခားဖို႔ ဘယ္လိုမွ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး ဆိုတာကို ေကာင္းေကာင္း သေဘာေပါက္ နားလည္ထားလို႔ မတံု႔ျပန္တာပါ။ ‘သူလည္းေလ ေလာကီသားေပမို႔’ ဆိုသလို ကြၽဲၿမီး တိုတာေလာက္ ေတာ့ ရွိေကာင္း ရွိႏုိင္တာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ 'မခ်ိသြားျဖဲ' ဆိုသလုိ ဟန္လုပ္ၿပီး ျပံဳးေန႐ံုကလြဲၿပီး ဘာမွ မတတ္ႏိုင္ပါဘူး။

ဘယ္သူမျပဳ မိမိမႈ

‘ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားမႈ’ ဟာ ခ်ဳိၿမိန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေပးရတဲ့ တန္ဖိုးကလည္း ႀကီးပါတယ္။ လူသား တေယာက္ရဲ႕ ဘဝမွာ တန္ဖိုး အရွိဆံုးျဖစ္တဲ့ ‘ပုဂၢလိက လြတ္လပ္ခြင့္’ ကို ေပးလိုက္ရျခင္း ျဖစ္တယ္။ ဒါဟာ ‘ဘယ္သူမျပဳ မိမိမႈ’ ဆိုတဲ့စကားလို ကိုယ္တိုင္ေရြးခ်ယ္ ဖန္တီးခဲ့တာ ျဖစ္လို႔ ပုဂၢလိက လြတ္လပ္ခြင့္ ခ်ဳိးေဖာက္ ခံရတယ္ဆိုၿပီး ဘယ္သူ႔ကိုမွ အျပစ္တင္လို႔ မရပါဘူး။ ေရဂန္ သမၼတရယ္ လို႔ ျဖစ္လာတာဟာ ျပည္သူလူထုက မဲေပးလို႔ ျဖစ္လာတာ မဟုတ္လား။

အလားတူပဲ ေကာင္းဘိြဳင္မင္းသား ေရဂန္လို႔ျဖစ္တာလည္း ျပည္သူ လူထုက အားေပးၾကလို႔ပဲေလ။ ေရဂန္ အတြက္ေတာ့ ျပည္သူ လူထုဟာ ေက်းဇူးရွင္ျဖစ္တယ္။ အဲဒီ ျပည္သူေတြက ေတာင္းဆိုတာကို ေရဂန္မ ျငင္းႏိုင္ဘူး။ လိုက္ေလ်ာ ျဖည့္ဆည္း ရမွာပဲ။ ဒါဟာ ျပည္သူ လူထုေၾကာင့္ တခု၊ တေကာင္၊ တေယာက္ (Somebody) ျဖစ္လာသူ မွန္သမွ် မလြဲမေသြ ထမ္းေဆာင္ရမယ့္ တာဝန္ ဝတၲရားျဖစ္တယ္။


ပတၲျမားမွန္ရင္ အေရာင္ မမွိန္

ေဝဖန္ေရးမွာ မူနဲ႔လူခြဲဖို႔ခက္ပါတယ္။ လူေၾကာင့္ မႈျဖစ္လာရသလို လူေၾကာင့္ပဲ မႈပ်က္သြားရပါတယ္။ အလားတူပဲ မူေၾကာင့္ လူေကာင္း ျဖစ္လာႏိုင္သလို မူေၾကာင့္လည္း လူဆိုး ျဖစ္သြားႏိုင္ပါတယ္။ ပုဂၢိဳလ္ေရးအရ လူကို အတိုက္အခိုက္ မခံခ်င္ရင္ အေကာင္းဆံုး နည္းလမ္းက ကုိယ့္မွာ ဘာအစြန္း အထင္း အညစ္အေၾကးမွ ကပ္ၿငိမခံရေအာင္ ေစာင့္စည္း ေနထိုင္ဖို႔ပါပဲ။ ကိုယ့္လိပ္ျပာက သန္႔ရွင္း လွပေနရင္ ဘယ္ပေယာဂမွ ဝင္လို႔မရပါဘူး။

ႏုိင္ငံေရးသမားတုိ႔ စာေပအႏုပညာသမားတို႔ မီဒီယာသမားတို႔ ပုဂၢိဳလ္ေရးအရ တိုက္ခိုက္ ခံရတယ္ ဆိုတာက တိုက္စရာ အေၾကာင္းတခု ရွိေနလို႔သာပါ။ ပတၲျမားမွန္ရင္ ႏြံထဲဘယ္ေလာက္ ဆြဲႏွစ္ႏွစ္ အေရာင္ မွိန္မသြားပါဘူး။


မီးရွိမွ မီးခိုးထြက္တယ္

အရက္ လံုးဝ မေသာက္သူကို မူးၿပီးရမ္းတယ္လို႔ စြပ္စြဲလို႔ မရႏိုင္သလို မိန္းမကိစၥ ရွင္းသူကိုလည္း ၾကာခိုတယ္လုိ႔ စြပ္စြဲလို႔ မရပါဘူး။ မီးရွိမွ မီးခိုးထြက္ပါတယ္။ မီးမရွိဘဲနဲ႔ မီးခိုး မထြက္ပါဘူး။ အေရးႀကီးတာက ကိုယ္တိုင္ လိပ္ျပာသန္႔ဖို႔ပဲ ျဖစ္တယ္။ ပါးစပ္က ေလႀကီး မိုးႀကီးေတြ ေျပာၿပီး လူကြယ္ရာက်ေတာ့မွ မဟုတ္တာေတြ လုပ္ေနသူမ်ား ကေတာ့ ေဝဖန္ေရး ဆိုတဲ့ အသံၾကားရင္ တီကိုဆားနဲ႔ တို႔သလို တြန္႔သြားမွာပါပဲ။ ဒါသဘာဝ က်ပါတယ္။ တီနဲ႔ဆားဆိုတာ ဘယ္လုိမွ ဓာတ္မတည့္တဲ့ အရာႏွစ္ခု မဟုတ္လား။ ငိုဘသမားနဲ႔ ေဝဖန္ေရး ဆိုတာလည္း ျပဒါးတလမ္း သံတလမ္းပဲေလ။


ေဝဖန္ေရးေအာက္လမ္းဆရာေတြ

ေဝဖန္ေရး အေၾကာင္းေဆြးေႏြးတဲ့ လူငယ္တိုင္းကို ေဝဖန္ေရး ဆိုတာ ေၾကာက္စရာ မဟုတ္၊ ရြံစရာ မဟုတ္တဲ့ အေၾကာင္း အျမဲ ေျပာရတယ္။ ေဝဖန္ခံရတဲ့ အခါ စိတ္မဆိုးဖို႔လည္း ရွင္းျပရတယ္။ တမင္သက္သက္ ပြဲဆူေအာင္ လုပ္တဲ့ ေအာက္လမ္းဆရာ ေဝဖန္ေရးသမား မရွိဘူးလို႔ေတာ့ မဆိုပါဘူး။

ေခတ္တိုင္း ေခတ္တိုင္းမွာ တေယာက္စ ႏွစ္ေယာက္စေတာ့ ရွိတတ္တာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ကိစၥမရွိပါဘူး။ ျမန္မာ စာဖတ္ ပရိသတ္က ရွင္ႀကီးဝမ္းလည္း ဝင္ခဲ့ဖူး၊ ရွင္ငယ္ဝမ္းလည္း ဝင္ခဲ့ဖူးသူေတြပါ။ ဘယ္သူေတြဟာ ဘာရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ လုပ္ေနၾကတယ္ ဆိုတာ ေကာင္းေကာင္း သိၾကပါတယ္။ ေဝဖန္ေရး ေအာက္လမ္း ဆရာေတြကို ဥေပကၡာ ႐ႈထား လိုက္ၾကစမ္းပါ။

လူထုစိန္ဝင္း

သမိုင္းကို ဘယ္သူဖန္တီးတာလဲ

သမုိင္းကိုဖန္တီးတာ ဘယ္သူလဲ။ လူစြမ္းေကာင္းေတြလား၊ ျပည္သူျပည္သား လူအမ်ားလား။ ဒီေမးခြန္းကို အျငင္းပြားခဲ့ၾကတာ ႏွစ္ပရိေစၦဒေတြ မနည္းေတာ့ဘူး။ ေယဘုယ်ျခံဳၿပီးေျပာရရင္ လက္ယာသမားေတြက ႐ုစဗဲ့လို၊ ခ်ာခ်ီလို ဧရာမ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးေတြက သမုိင္းကိုဖန္တီးပံုေဖာ္တာလို႔ဆိုၾကၿပီး လက္ဝဲသမားေတြက သမိုင္းဖန္တီးရွင္ဟာ ျပည္သူေတြသာျဖစ္တယ္လို႔ ယံုၾကတယ္။

အေျဖမထြက္တဲ့ ျငင္းခုန္မႈ

ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အျငင္းပြားခဲ့ၾကေပမယ့္ အေျဖထြက္မလာဘူး။ ႏွစ္ဖက္စလံုးက ကိုယ့္အယူအဆကိုယ္ ခိုင္ခုိင္မာမာ ဆုပ္ကိုင္ထားခဲ့ၾကတယ္။ ႏွစ္ဆယ္ရာစု ကုန္ဆံုးခါနီး ေနာက္ဆံုးဆယ္စုႏွစ္နဲ႔ ႏွစ္ဆယ္တစ္ရာစုရဲ႕ ပထမဆံုး ဆယ္စုႏွစ္မ်ား အတြင္းေရာက္ေတာ့ နည္းပညာတိုးတက္မႈမ်ားဟာ မၾကံဳစဖူး အံ့ၾသစရာ ေကာင္းေလာက္ေအာင္ကို ခုန္ပ်ံေက်ာ္လႊား ျဖစ္လာခဲ့တယ္။

အထူးသျဖင့္ ကြန္ပ်ဴတာအင္တာနက္ ဆက္သြယ္ေရးပညာရပ္ တိုးတက္မႈေၾကာင့္ အခ်ိန္နဲ႔ အကြာအေဝးဆိုတာ လူေတြအတြက္ အတားအဆီးတခုသဖြယ္ ျဖစ္မေနေတာ့ဘူး။ ကမၻာ့အေရွ႕စြန္းနဲ႔ အေနာက္စြန္းမွာေနသူ ႏွစ္ေယာက္ တေယာက္မ်က္ႏွာ တေယာက္ၾကည့္ၿပီး စကားေျပာႏိုင္ၾကတယ္။ လန္ဒန္က ေဘာလံုးကြင္းမွာ ကန္ေနတဲ့ ေဘာလံုးပြဲကို လန္ဒန္သားေတြနဲ႔ တခ်ိန္တည္း ဝါးဘေလာက္ေသာက္ ရြာသားေတြလည္း ၾကည့္ႏိုင္တယ္။


သူေဌးသမီးရွာဖို႔ မလို

အင္တာနက္နဲ႔ ဒစ္ဂ်စ္တယ္နည္းပညာေတြက အခ်ိန္နဲ႔အကြာအေဝးကို ေပ်ာက္ကြယ္သြားေအာင္ လုပ္လုိက္ႏိုင္ၿပီလို႔ေတာင္ ေျပာႏိုင္တယ္။ အဆင့္ျမင့္ ပညာရပ္ေတြ သင္ယူဖို႔ ေငြကုန္ေၾကးက် အမ်ားႀကီးခံစရာ မလိုေတာ့သလို သူေဌးသမီး အပ်ဳိႀကီးကို ထမင္းထုပ္သိုးေအာင္ လိုက္ရွာစရာလည္း မလိုေတာ့ဘူး။ ပင္လယ္ကူး သေဘၤာႀကီးကို တလေလာက္ ၾကာေအာင္စီးၿပီး ဘိလပ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္ ႀကီးအေရာက္သြားေနဖို႔လည္း မလိုေတာ့ဘူး။

အိုးမကြာ အိမ္မကြာနဲ႔ သင္ယူခ်င္တဲ့ ပညာရပ္ကို အြန္လိုင္းက သင္လို႔ရေနၿပီ။ ေအာက္စဖို႔ တကၠသိုလ္ႀကီးက ဘြဲ႔ယူခ်င္သလား၊ လန္ဒန္တကၠသိုလ္ႀကီးကပဲ ယူခ်င္သလား။ ဒါမွမဟုတ္ အေမရိကန္မွ အေမရိကန္ဆိုလည္း ဟားဗတ္က ယူမလား၊ ေယးလ္နဲ႔စတန္းဖို႔က ယူမလား။ ပရင့္စတန္နဲ႔ ဘာကေလက ယူမလား။ ႀကိဳက္ရာေရြးယူလို႔ ရတယ္။ ကြန္ပ်ဴတာတလံုး ရွိဖို႔ပဲလိုတယ္။ တျခား ဘာမွ မလိုဘူး။ ပိုက္ဆံလည္း မ်ားမ်ားစားစား မကုန္ဘူး။


ဣစၦာသယ ဓာတ္လံုး

လူေတြကဒီေခတ္ကို နည္းပညာေခတ္လို႔ ေခၚၾကတယ္။ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ ပညာေခတ္ လို႔ ေခၚတယ္။ လက္ကိုင္ တယ္လီဖုန္းေလး တလံုးရွိရင္လုပ္ခ်င္တာကို ဘယ္သူမဆို စိတ္ရွိတိုင္းလုပ္ႏိုင္တယ္။

႐ုပ္ရွင္ၾကည့္ဖို႔ ႐ုပ္ရွင္႐ံုသြားဖို႔ မလိုဘူး။ သီခ်င္းနားေထာင္ဖို႔ ကက္ဆက္ေတြ၊ ဓာတ္စက္ေတြရွိဖို႔ မလိုဘူး။ အင္တာနက္သံုးဖို႔ ကြန္ပ်ဴတာရွာစရာ မလိုဘူး။ စာဖတ္ခ်င္လို႔ စာၾကည့္တိုက္ သြားစရာမလိုဘူး။ ေစ်းဝယ္ဖို႔ ကုန္တိုက္ႀကီးမွာ ေျခေညာင္းခံ ေလွ်ာက္စရာမလိုဘူး။ လက္ကိုင္ဖုန္းေလးတလံုးရွိ႐ံုနဲ႔ ဘာမဆို လုပ္လုိ႔ရတယ္။ လက္ကိုင္ဖုန္းဆိုတာ ဒီေခတ္ရဲ႕ ဣစၦာသယ ဓာတ္လံုးျဖစ္တယ္။

ဥံဳဖြဆို အကုန္ျဖစ္

ဖုန္းတလံုးနဲ႔ ဘာမဆိုလုပ္လို႔ရတဲ့အတြက္ လူတုိင္းဟာ တန္ခိုးရွင္ျဖစ္လာတယ္။ ဥံဳဖြဆိုၿပီး ဘာမဆို ကိုယ့္ေရွ႕ေရာက္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူရဲေကာင္းေတြနဲ႔ လူစြမ္းေကာင္းေတြရဲ႕ေခတ္ နိဂံုးခ်ဳပ္သြားၿပီ။ ဒီေခတ္က ျပည္သူ႔အာဏာ (People Power) ေခတ္ျဖစ္သြားၿပီလို႔ ေႂကြးေၾကာ္သူေတြက ေႂကြးေၾကာ္ၾကတယ္။ ေႂကြးေၾကာ္ေလာက္ေအာင္လည္း နည္းပညာေတြက တေန႔တျခား တိုးတက္လာတယ္။ တိုက်ဳိၿမိဳ႕က ႏွလံုးခြဲစိတ္ကုသဖို႔ လိုတဲ့လူနာကို နယူးေယာက္ေဆး႐ံုက ႏွလံုးခြဲစိတ္ကုဆရာဝန္ႀကီးက ကြန္ပ်ဴတာကတဆင့္ တိုက်ဳိေဆး႐ံုခြဲစိတ္ခန္းထဲက စက္႐ုပ္ကိုၫႊန္ၾကားေစခိုင္းၿပီး ခြဲစိတ္ကုသတဲ့ အေဝးထိန္းခြဲစိတ္မႈ (Virtual Surgery)ေတာင္ လုပ္လို႔ရေနၿပီျဖစ္တယ္။


အပိုင္စီးထားလို႔ မရေတာ့

ကိုယ္နဲ႔ဆိုင္တဲ့ သတင္းမီဒီယာနယ္ပယ္မွာေတာင္ အခုဆို "လူထု သတင္းသမား"(Citizen Journalist) ဆိုတာေတြ တပံုႀကီး။ သတင္းစာ ဂ်ာနယ္ လက္ကိုင္ရွိတယ္ ဆိုၿပီး ေခါင္းတေမာ့ေမာ့၊ ရင္တေကာ့ေကာ့ လုပ္ေနလုိ႔မရေတာ့ဘူး။ 'ခက္ဖြယ္ရယ္ၾကံဳ၊ လက္နက္ကယ္စံုအညီနဲ႔' ဆိုတဲ့ လံၾကဳပ္သတင္းမ်ဳိးေတြလည္း လႊင့္ခ်င္တိုင္းလႊင့္လို႔ မရေတာ့ဘူး။ တိမ္ၾကားမင္းေခါင္ ေပၚေပါက္လာတယ္ ဆိုတာမ်ဳိးနဲ႔လည္း လုပ္စားလို႔ မရေတာ့ဘူး။

လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ထဲမွာ ေတြ႔ရသမွ် လူငယ္တိုင္းဟာ 'ဘေလာ့ဂါ' ေလးေတြ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ေနတတ္တယ္။ ဘက္စကားေပၚမွာ ကိုယ့္နားကပ္ထိုင္သြားတဲ့ ေကာင္မေလးကလည္း Facebook ကတဆင့္ ေဝဖန္ခ်က္၊ ထင္ျမင္ခ်က္ေတြ မွန္မွန္ေရးေနတဲ့သူ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ေနလိမ့္မယ္။ ေရွးကလို 'ခြင္' တခြင္ကို အပိုင္စီးထားလို႔ မရေတာ့ဘူး။ လူတုိင္းရဲ႕ေခတ္၊ ျပည္သူ႔ေခတ္ျဖစ္ေနၿပီ။


ၾကက္တူေရြးလို

ဒါကိုရည္စူးၿပီး သူရဲေကာင္းတုိ႔ေခတ္၊ လူစြမ္းေကာင္းတို႔ေခတ္ ကုန္ဆံုးသြားၿပီ။ နိဂံုးခ်ဳပ္သြားၿပီလို႔ ေႂကြးေၾကာ္သူမ်ားက ေႂကြးေၾကာ္ေနၾကတာ ျဖစ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ခက္တာက အဲဒီ ေႂကြးေၾကာ္သူအမ်ားစုဟာ ကိုယ္ပိုင္အေတြးအေခၚ အယူအဆ ဒႆနရယ္လို႔ မယ္မယ္ရရ မရွိတာပဲ ျဖစ္တယ္။ သူတို႔က သူမ်ားေရးတဲ့ စာအုပ္ေတြဖတ္ၿပီး၊ ၾကက္တူေရြးလို ႏႈတ္တိုက္ရြတ္ေနၾကတာ ျဖစ္တယ္။ ဟိုက နိဂံုးဆိုရင္ ဒီမွာလည္း အားလံုး နိဂံုးဆို လိုက္ေအာ္ၾကတာပဲ။ ေအာ္တဲ့သူ သံုး၊ ေလးေယာက္ ဆံုမိၿပီဆိုရင္ေတာ့ အားလံုး နိဂံုး၊ နိဂံုးနဲ႔ ယိမ္းကေနသလိုျဖစ္ေနေတာ့တယ္၊ လူရယ္စရာႀကီးေပါ့။


ေနာက္လိုက္ေကာင္းျဖစ္ေအာင္လုပ္

လူစြမ္းေကာင္းေခတ္ နိဂံုးခ်ဳပ္သြားၿပီလို႔ေအာ္ေနတဲ့ ရပ္ကြက္ကပဲ သမုိင္းကို ျပည္သူေတြက ေရးတယ္ ဆိုတဲ့ အယူအဆကို ျပက္ရယ္ျပဳေျပာဆိုသံေတြ ထြက္လာတာတေလာေလးက ခပ္သဲ့သဲ့ၾကားလုိက္ရတယ္။ လူထုဆိုတာ အမ်ားစုက ေခါင္းေဆာင္ေတြေဖာက္တဲ့ လမ္းေပၚတက္ေလွ်ာက္ၾကတာပဲ ျဖစ္တယ္။ ခ်ာခ်ီလို၊ ႐ုစဗဲ့လို ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းေတြေၾကာင့္ ဒုတိယကမၻာစစ္ႀကီးကို ႏိုင္ေအာင္တိုက္ႏိုင္ခဲ့တာ ျဖစ္တယ္၊ ပညာတတ္ၿပီး အေျမာ္အျမင္ရွိသူေတြကိုသာ ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္တင္ေျမႇာက္ရမယ္။ လူထုဆိုတာ ေယဘုယ်အားျဖင့္ ပညာရည္အဆင့္ နိမ့္က်တယ္။ ေခါင္းမေဆာင္ႏိုင္ဘူး။ ေခါင္းမေဆာင္သင့္ဘူးလို႔ ဆိုၾကၿပီး လူထုအေနနဲ႔က ေနာက္လိုက္ေကာင္းျဖစ္ေအာင္သာ ႀကိဳးစားသင့္တယ္လို႔ ဆံုးမၾသဝါဒ ေပးၾကတယ္။

ေခါမ၊ ေရာမေခတ္ အယူအဆ

ပညာေခတ္ဆိုတဲ့စကားကို ခုတံုးလုပ္ၿပီး ေရေပၚဆီလူတန္းစား အခြင့္ထူးခံတစုက သူတို႔ရဲ႕ေရေပၚဆီေနရာကို ကာကြယ္ေနၾကတာပါ။ သူတုိ႔အယူအဆက ဘာနဲ႔ တူေနသလဲဆိုေတာ့ ပညာရွင္ေတြကသာ တိုင္းျပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္သင့္တယ္ဆိုတဲ့ ေခါမေခတ္၊ ေရာမေခတ္က အယူအဆေတြနဲ႔ ထပ္တူထပ္မွ်ပါပဲ။

ႏွစ္ဆယ့္တစ္ရာစုေခတ္လူထုဟာ ေခါမ၊ ေရာမေခတ္က ကြၽန္ေတြမဟုတ္ၾကေတာ့ ဘူးဆုိတာ သူတုိ႔မသိၾကဘူး။ ေရေပၚဆီ(အီလစ္)ေတြလိုပဲ အင္တာနက္ေခတ္၊ ပညာေခတ္ႀကီးကို ျဖတ္သန္းလာခဲ့ၾကတယ္ဆိုတာကုိလည္း နားမလည္ၾကဘူး။ လူငယ္ဘေလာ့ဂါေလးေတြက ဂ်ာနယ္တိုက္ထဲက အယ္ဒီတာႀကီးေတြထက္ေတာင္ နည္းပညာလိႈင္းေတြထဲမွာ ကူးခတ္လႈပ္ရွားႏိုင္ၾကတယ္။

လိႈင္းလံုးႀကီးေတြ ဘယ္ေလာက္ႀကီးႀကီး၊ ေကာင္းေကာင္း စီးနင္းလိုက္ပါႏိုင္ ၾကတယ္ဆိုတာလည္း မသိၾကပါဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ သူတို႔တေတြက ငါမွတပါး တျခားမရွိဆိုတဲ့ တိမ္သလာေတြဖံုးၿပီး ေအာက္ေျခလြတ္ေနၾကတာကိုး။

ေအာက္ေျခလြတ္ေတာ့ လူေတြကို အထင္ေသးတယ္။ ေနရာတကာ အေပၚစီးက ၾကည့္တယ္။ လူေတြဟာ အသိဉာဏ္ ဗဟုသုတ နည္းၾကရွာတယ္။ ပညာမဲ့ၾက ရွာတယ္။ သနားပါတယ္။ ငါ မကယ္ ေသဖြယ္သာရွိေတာ့တယ္ လို႔ အထင္ေရာက္လာတယ္။


နားကေလာလြန္း

လူေတြကို အထင္ေသးတဲ့စိတ္နဲ႔အတူတူ တၿပိဳင္တည္းေပၚထြက္လာတာက ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အထင္ႀကီးလြန္းတဲ့စိတ္ ျဖစ္တယ္။ ေနရာတိုင္းမွာ ငါသာ သိတယ္။ ငါသာ တတ္တယ္။ ငါသာ လုပ္ႏိုင္တယ္ ဆိုၿပီး ဘဝင္ျမင့္လာတယ္။ တတိုင္းတျပည္လံုးက လူေတြကို တပည့္လို႔ယူဆၿပီး ေနရာတိုင္း ဆရာႀကီး လုပ္ခ်င္တယ္။

ႏိုင္ငံေရးကို ခုတံုးလုပ္ၿပီး ကိုယ့္မိသားစုတစု လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ျပည္ပ ႏိုင္ငံေတြမွာေနၾကတဲ့ ျမန္မာတခ်ဳိ႕က ပိုဆိုးေသးတယ္။ သူတို႔မွ ပညာရွင္၊ သူတို႔မွ ဒီမိုကေရစီသူရဲေကာင္း။ ဟိုေရာက္မွ လက္ပူတိုက္ေပးတဲ့ သင္တန္းေတြ တက္၊ ဒီမိုကေရစီ သမၼာက်မ္းေတြ အာဂံုေဆာင္ၿပီး ၾကက္တူေရြးပညာရွင္ လုပ္ေနၾကတာ နားကေလာလြန္းလွတယ္။


ေၾကာက္လို႔ထြက္ေျပးတာ ဘယ္သူလဲ

ကိုယ့္ေၾကာင္းနဲ႔ကိုယ္ ႏိုင္ငံျခားသြားေနၾကတာ ေနပါ။ ဘာမွေျပာစရာ မရွိပါဘူး။ ကိုယ့္အလုပ္ ကိုယ္လုပ္။ ကိုယ့္စီးပြား ကိုယ္ရွာၿပီး ေအးေအးေနၾကပါ။ အထဲကလူေတြကို အတံုးအအေတြလို႔ သေဘာထားၿပီး ဒီမိုကေရစီ ဂု႐ုႀကီးေတြ မလုပ္ၾကပါနဲ႔။ အထဲက လူေတြေၾကာက္ေနၾကတယ္ ဆိုတဲ့စကားေတာ့ ေယာင္လို႔ေတာင္ မေျပာပါနဲ႔။ ေၾကာက္လို႔ထြက္ေျပးတာ ဘယ္သူေတြလဲဆိုတာ တႏိုင္ငံလံုး သိၾကပါတယ္။ အင္တာနက္ေခတ္၊ ဂလိုဘယ္ေခတ္နဲ႔ ပါးစပ္က အျမႇဳပ္ထြက္ေအာင္ ေအာ္ေနၾကေပမယ့္ အင္တာနက္ရဲ႕အစြမ္းကိုေတာ့ ဘာမွ ေသခ်ာေရရာသိၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဂု႐ုႀကီး လုပ္ေနၾကတာ။


ၿဖီးတာကို ၿဖီးမွန္းသိ

အင္တာနက္ကို ျမန္မာလူငယ္ေတြ ေကာင္းေကာင္း အသံုးခ်တတ္ပါတယ္။ အဂၤလန္က၊ အေမရိကန္က၊ ၾသစေၾတးလ်က၊ စင္ကာပူက ကြန္ပ်ဴတာမဟာဘြဲ႔ ရတဲ့လူငယ္ေတြ ျမန္မာျပည္မွာ အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။ အင္တာနက္ကို အသံုးခ်ၿပီး ကိုယ္လိုခ်င္တဲ့ ပညာရပ္မ်ဳိးစံုကို ေလ့လာေနၾကပါတယ္။ လူေတြဟာ အထူးသျဖင့္ လူငယ္ေတြဟာ မတံုး မအၾကေတာ့ဘူး။ ၿဖီးတာကို ၿဖီးမွန္း သိတယ္။ လိမ္တာကို လိမ္မွန္း သိတယ္။ ဘယ္သူေတြဟာ ျခံစည္း႐ိုး ေပၚခြထိုင္ၿပီး ႏွစ္ဖက္စလံုးက ေပးစာ ကမ္းစာကို စားေသာက္ေနၾကတာလဲ ဆိုတာလည္း သိတယ္။ ဘယ္သူေတြ ႏွစ္ဖက္ခြၽန္ လုပ္ေနတာလဲဆိုတာလည္း သိတယ္။ ဒီေခတ္က (Citizen Journalist) လူထုသတင္းသမားေခတ္ေလ။ လူေတြၾကားမွာ သတင္းေတြဟာ မရပ္မနား အစုန္အဆန္ စီးဆင္းေနၾကပါတယ္။


ကြန္ရက္ထဲမွာ သိန္းခ်ီရွိ

သတင္းကို စီအင္န္အင္န္တခုတည္းက ဖန္တီးတဲ့ေခတ္ ကုန္ဆံုးသြားၿပီ။ အယ္လ္ဂ်ာဇီးရား (aljazeera) လည္း ေပၚေနၿပီ။ ဝက္ဘ္ဆိုက္ေတြနဲ႔ ဘေလာ့ဂ္ေတြလည္း ကြန္ရက္ထဲမွာ သိန္းနဲ႔ခ်ီ ရွိေနၾကၿပီ။ အေမရိကမွာေနမွ နယူးေယာက္တိုင္း ဖတ္ႏိုင္တဲ့ေခတ္ နိဂံုးခ်ဳပ္သြားၿပီ။ ဂ်က္(ကြမ္းျခံကုန္း) ရဲ႕ ဝါးဘေလာက္ေသာက္ကလည္း နယူးေယာက္တိုင္း၊ ဝါရွင္တန္ပို႔စ္၊ ႀကိဳက္တဲ့ သတင္းစာ ေရြးဖတ္ႏိုင္တဲ့ေခတ္ ေရာက္ေနၿပီ။ ဒီေခတ္ဟာ လူစြမ္းမ်ားေခတ္၊ သူရဲေကာင္းမ်ားေခတ္ မဟုတ္ေတာ့သလို ေခတ္ပ်က္ဂု႐ုေတြရဲ႕ေခတ္လည္း မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ အင္တာနက္က ကမၻာႀကီးတခုလံုးကို လူထုေခတ္အျဖစ္ ေျပာင္းပစ္လိုက္ၿပီ။


ဗိုလ္ခ်ဳပ္က သမိုင္းဖန္တီးတာလား

ဒါကိုနားမလည္ဘဲနဲ႔ သမိုင္းဆိုတာ ခ်ာခ်ီလို၊ ႐ုစဗဲ့လိုေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြက ဖန္တီးတာ။ လူထုဆိုတာ ေနာက္လိုက္ေတြ သက္သက္ပဲလို႔ ေျပာေနၾကတာ ျဖစ္တယ္။ ဒီဂု႐ုေတြက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းလို၊ သခင္ဖိုးလွႀကီးလို၊ ဆရာစံလို ပုဂၢိဳလ္ေတြကို လက္ညႇိဳးထိုးျပေလ့ရွိတယ္။ ေရနံေျမသပိတ္ႀကီးကို သခင္ ဖိုးလွႀကီးကဖန္တီးသေယာင္ ေျပာဆိုၾကတယ္။

တကယ္က ေရနံေျမသပိတ္ႀကီးက သခင္ဖိုးလွႀကီးဆိုတဲ့ ေခါင္းေဆာင္တေယာက္ ကို ေမြးထုတ္ခဲ့တာျဖစ္တယ္။ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးႀကီးကို သခင္ေအာင္ဆန္းက ေမြးထုတ္လိုက္တာ မဟုတ္ဘူး။ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးႀကီးက ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ေမာင္ေအာင္ဆန္းကို မ်ဳိးခ်စ္ႏိုင္ငံေရးသမားတေယာက္ ျဖစ္ေအာင္ ဖန္တီးေပးလိုက္တာ ျဖစ္တယ္။ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ေမာင္ေအာင္ဆန္းရယ္လို႔ ျဖစ္လာေအာင္လည္း ၁၉၃၆ ေက်ာင္းသားသပိတ္ႀကီးက ေမြးထုတ္လိုက္တာျဖစ္တယ္။

အလားတူပဲ ဂ်ဒ္ဆင္ေကာလိပ္ ေက်ာင္းသားေလး ေမာင္ေအာင္ေက်ာ္ကိုလည္း အာဇာနည္ ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္ ျဖစ္ေအာင္ ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈႀကီးက ေမြးထုတ္ခဲ့တာျဖစ္တယ္။ ေမာင္ေအာင္ဆန္း၊ ေမာင္ေအာင္ေက်ာ္တို႔က ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈႀကီးကို ေမြးထုတ္လိုက္တာ မဟုတ္ဘူး။


သခင္အဖြဲ႔ စတင္တည္ေထာင္သူ

တို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးႀကီးကို စတင္တည္ေထာင္ၿပီး 'သခင္' ဆိုတဲ့ အမည္ကို စၿပီးသံုးခဲ့သူက စာေရးဆရာႀကီး သခင္ဘေသာင္းဆိုတဲ့ လူေတာ္ႀကီးတေယာက္ ျဖစ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္ပိုင္းက်ေတာ့ သူတို႔ဟာ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးႀကီးနဲ႔ ကင္းကြာသြားၿပီး လြတ္လပ္ေရးတုိက္ပြဲေတြနဲ႔လည္း အဆက္ျပတ္သြားခဲ့တယ္။ တိုက္ပြဲနဲ႔ အဆက္ျပတ္သြားတာနဲ႔ လူထုနဲ႔လည္း အလွမ္းကြာေဝးသြားခဲ့တယ္။

၁၉၆၀ ခုႏွစ္ အိမ္ေစာင့္အစိုးရေခတ္ တည္ျမဲ-သန္႔ရွင္းတို႔ ယွဥ္ၿပိဳင္ၾကတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ သူဟာ နတ္ေမာက္ မဲဆႏၵနယ္ တသီးပုဂၢလ အမတ္ေလာင္း အျဖစ္ ဝင္ေရာက္အေရြးခံရာမွာ သတ္မွတ္ထားတဲ့ အနိမ့္ဆံုး မဲအေရအတြက္ ေတာင္ မရလိုက္ပါဘူး။ အဲဒါေၾကာင့္ တင္ထားတဲ့ အာမခံေၾကးေတာင္ ျပန္မရေတာ့ဘဲ အဆံုးခံလိုက္ရပါတယ္။


အထင္အရွားသိႏိုင္တယ္

သခင္ဘေသာင္းဆိုတာ အင္မတန္ ထူးခြၽန္ထက္ျမက္တဲ့ စာေရးဆရာႀကီး တေယာက္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးသမုိင္းကို မဖန္တီးႏိုင္႐ံုသာမက သူကိုယ္တိုင္ တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုး ကိုေတာင္ သူ႔စိတ္ႀကိဳက္ မဖန္တီးႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။ ထူးခြၽန္တဲ့ေခါင္းေဆာင္ ေတြက သမုိင္းကို ဖန္တီးတာလား၊ သမုိင္းက ေခါင္းေဆာင္ေတြကို ေမြးထုတ္ေပးလိုက္တာလား ဆိုတဲ့အခ်က္ကို ကိုေအာင္ဆန္း၊ ကိုေအာင္ေက်ာ္တို႔နဲ႔ ဆရာ သခင္ဘေသာင္းရဲ႕ ျဖစ္ေၾကာင္း ကုန္စင္ကို ေလ့လာလိုက္႐ံုနဲ႔ အထင္အရွား သိႏိုင္ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ေတာင္ မက္ထ႐ိုပိုလစ္တန္ အီလစ္ေတြက မသိဘူးဆိုတာေတာ့ ထူးဆန္းမေနဘူးလား။


အေပၚလႊာကိုပဲ နီးစပ္ေအာင္

အေသအခ်ာ သံုးသပ္ၾကည့္ရင္ေတာ့ မထူးဆန္းဘူးဆိုတာ သိႏိုင္တယ္။ သဘာဝက်စြာ ျဖစ္ေပၚလာတာပါပဲ။ အဲဒီၿမိဳ႕ႀကီးသားလူလည္ ေရေပၚဆီ အီလစ္ေတြဆိုတာက ေခတ္တိုင္း ေခတ္တိုင္းမွာ ေရေပၚဆီလို အေပၚယံမွာပဲ ေဝ့ဝဲေနခဲ့ၾကတယ္။ ဘယ္လြတ္လပ္ေရး တိုက္ပြဲစဥ္ေတြမွာမွ ပါဝင္ခဲ့ဖူးျခင္း မရွိပါဘူး။ အေပၚယံလႊာမွာပဲ ေဝ့ဝဲေနသူေတြျဖစ္တာေၾကာင့္ ေအာက္ေျခ လူထုလူတန္းစားေတြနဲ႔လည္း ေတာင္ဝင္႐ိုးစြန္းနဲ႔ ေျမာက္ဝင္႐ိုးပမာ အလွမ္းကြာေဝးပါတယ္။ လူထုကို အထင္ေသးၿပီး ဘယ္ေတာ့မွ နီးစပ္ေအာင္ မႀကိဳးစားပါဘူး။ ေအာက္ေျခအစား အေပၚလႊာကိုပဲ နီးစပ္ေအာင္ နည္းမ်ဳိးစံုနဲ႔ ႀကိဳးစားၿပီး ေရေပၚဆီ လုပ္ေနခဲ့ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။


ရယ္စရာျဖစ္မေနဘူးလား

အဲဒီလို ေရေပၚဆီလူတန္းစားေတြကပဲ သမုိင္းကို ျပည္သူလူထုအမ်ားက ဖန္တီးတာဆိုတဲ့ အယူအဆကို ျပက္ရယ္ျပဳခဲ့ၾကတာ ျဖစ္တယ္။ ပညာရွင္ေတြ ကသာ တိုင္းျပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ၿပီးလူထုေတြကေတာ့ ေနာက္လိုက္ေကာင္း ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖို႔လိုတယ္လို႔ ပါးစပ္က အျမႇဳပ္တစီစီထြက္ေအာင္ ေအာ္ဟစ္ ေနၾကတာျဖစ္တယ္။ ဂလိုဘယ္အင္တာနက္ေခတ္၊ လူထုသတင္းသမားမ်ားရဲ႕ ေခတ္မွာေတာင္ လူစြမ္းေကာင္း ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းေတြက သမိုင္းကိုဖန္တီးတယ္လို႔ ေျပာေနတာကေတာ့ ရယ္စရာ ျဖစ္မေနဘူးလား။


လူထုစိန္ဝင္း

ျပည္သူ႔အက်ိဳး တစ္ခုမပါတဲ႔ ေဆြးေႏြးပြဲ




ဒီေန႕ meeting တစ္ခုရွိတယ္

ေတာ္ေတာ္ေကာင္းတဲ့ပြဲပဲ၊ ဒီမိုကေရစီ နဲ႕ ႏိုဗင္ဘာ ေရြးေကာက္ပြဲကို ဆန္႔က်င္ဘို႔ အေၾကာင္း ေဆြးေႏြးတဲ့ပြဲေလးေပါ့။

အဲဒီပြဲမွာ လူ႕ေဘာင္သစ္ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီ ဥကၠဌ , ၈၈ ေက်ာင္းသားေဟာင္း ဦးေအာင္မိုးေဇာ္၊ ဦးခြန္ဆာ ၊ အျခား လန္ဒန္မွ ႏိုင္ငံေရးပါတီ ေခါင္းေဆာင္မ်ား နဲ႕ ႏိုင္ငံအေရးစိတ္ဝင္စားသူမ်ား တက္ေရာက္ၾကပါတယ္။ ဒီပြဲမွာကေတာ့ ကိုယ္႔ရဲ့အျမင္ကို လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ပါဝင္ေဆြးေႏြးလို႕ရတယ္ အမ်ားစုက ေဒၚလာစားအတိုက္အခံမ်ား။ သူတို႔ကေတာ့ အစိုးရဆန္႕က်င္ေရး၊ ႏိုဗင္ဘာ ေရြးေကာက္ပြဲကို ဆန္႔က်င္ဘို႔ ဘာေတြလုပ္ၾကမလဲဆိုတာေတြေပါ့၊ ကြၽန္ေတာ္ အၾကိဳက္ဆုံးလူကေတာ့ ေနာက္ဆုံးေျပာသြားတဲ့ သူပဲ သူကေတာ့ ႏိုင္ငံအေရးကို ႏိုင္ငံသားတေယာက္ အေနနဲ႕ေဆြးေႏြးတင္ျပသြားတာပါ၊ ဘယ္ပါတီ ဘယ္အဖြဲ႕အစည္းကမွမဟုတ္ပါဘူး၊ ကြၽန္ေတာ္႕မိတ္ေဆြရဲ့သူငယ္ခ်င္းပါ၊၊

သူေျပာသြားတာကေတာ့ ""အခုေျပာေနတဲ့သူေတြဟာ တကယ္ပဲ ဒီမိုကေရစီကို လိုလားတာလားေမးတယ္၊ ကြၽန္ေတာ္ဒီေရာက္တာ ၇ ႏွစ္ေလာက္ရွိသြားပါျပီ၊ အရင္ကလည္း ကြၽန္ေတာ္ဒီလိုပြဲမ်ိဳးေတြ တက္ဖူးတယ္၊ အဲဒီတုန္းက လူတေယာက္ေျပာသြားတာက မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဘယ္ေလာက္ရွိတယ္၊ ဒီမိုကေရစီရဘို့ သူ႕အသက္ေတာင္ စေတးရဲတယ္ တက္တက္ႂကြႂကြနဲ႕ ေျပာေတာ႔ ကြၽန္ေတာ္ ေတာ္ေတာ္ ေလးစားသြားတယ္ဗ်ာ ၊ ေနာက္ ၁ ႏွစ္ေလာက္ၾကာေတာ့ ရထားေပၚမွာ ေတြ႕လို႕ႏႈတ္ဆက္ေတာ့ ငါေတာ္ေတာ္ အလုပ္ရွုပ္ေနတယ္ကြာ၊ ႏိုင္ငံေရး ဝက္ဆိုက္ ေတြေတာင္ ဝင္မၾကည့္ႏိုင္ေတာ့ဘူး ၊သတင္းနဲ႕ ျပတ္ေနတာ ၾကာျပီလို႕ေျပာေတာ့ သူေတာ္ေတာ္ညစ္သြားတယ္တဲ႔ ။ အခုဒီလူေတြ ေနာက္တေခါက္ ဒီလိုပြဲေတြတက္တာ ျမင္ရေတာ့မွာမဟုတ္ဘူးတဲ့။""

သူဆိုလိုတာကေတာ့ ရွင္းရွင္းေလးပါ အခုႏိုင္ငံေရးလာလုပ္တဲ့သူေတြဟာ တကယ္ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓာတ္ရွိလို႕ မဟုတ္ပဲ ကိုယ္ေကာင္းစားဘို႕ အစိုင္လမ္ လုပ္ဘို႕သက္သက္လုပ္ၾကတာလို႕ ဆိုလိုတာပဲ။

""ဒီမွာျမန္မာ ေတြ တစ္ေသာင္းေလာက္မွာ ၂% (ႏွစ္ ရာခိုင္ႏႈန္း) ပဲ ႏိုင္ငံအေရးကိုစိတ္ဝင္စား ၾကတာ၊ ေက်ာင္းသားေတြကို စည္းရုံးဘို့မေျပာနဲ႕ အခုရွိေနတဲ့ သူေတြကိုစည္းရုံးဘို႕ မလြဲပါဘူး၊ ဒီမွာကႏိုင္ငံေရးလုပ္တဲ့သူနဲ႕ ေက်ာင္းသားက တပိုင္းစီျဖစ္ေနတယ္ေလ၊ ကြၽန္ေတာ့အျမင္ကိုေျပာရရင္ အရင္တုန္းကဆိုရင္ႏိုင္ငံေရးကို လုပ္ဘို႔မလြယ္ဘူး အခုအစိုးရကလမ္းဖြင့္ေပးထားတယ္ ဗ်ာ ႏိုဝင္္ဘာ ေရြးေကာက္ပြဲကို မဆန္႔က်င္္ပဲနဲ႕ ကြၽန္ေတာ္တို႕ဝိုင္းဝန္းျပီးေတာ့ အေကာင္းဆုံးျဖစ္ေအာင္လုပ္သြားၾကရင္ မေကာင္းဘူးလား၊""

သူေျပာလိုက္တာေတာ္ေတာ္ေလး အၾကပ္႐ိုက္သြားတယ္ ျပန္ေျဖဘို႔လဲ ေတာ္ေတာ္ခက္တယ္၊ အဂၤလိပ္ လူမ်ိဳးလို႕ထင္တယ္ သူကဗမာစကား ေကာင္းေကာင္းေျပာတတ္တယ္ အဲဒီလူဆိုရင္ သူ႕ကို ေသေသခ်ာခ်ာ ေမာ့ျပီးၾကည့္ေနတာ သူ႕ရဲ့ေနာက္အျမင္႕မွာကို။ ႏိုင္ငံေရး လုပ္ေနတဲ့သူတေယာက္ဟာ ကိုယ္႔စာရိတၲကို ကိုယ္ေကာင္းေအာင္မျပဳျပင္ႏိုင္ပဲနဲ႕ ႏိုင္ငံေကာင္းေအာင္ လုပ္မယ္ဆိုတာ လုံးဝမျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ တကယ္ေတာ့သူတို႔ဟာႏိုင္ငံ ကိုခ်စ္စိတ္ ၊ အမ်ိဳးကိုခ်စ္စိတ္ လုံးဝမရွိပါဘူး၊ အမွီးက်က္ အမွီး ေခါင္းက်က္ေခါင္း စားတဲ့ဟာေတြ၊ ဒီလူေတြကတကယ္ၾကေတာ့ ဒီမိုကေရစီမလိုခ်င္ၾကပါဘူး ဘာျဖစ္လို႕လဲဆိုေတာ့က ဒီမိုကေရစီရရင္ ကိုယ့္တိုင္းျပည္ကို ျပန္ၾကရမွာမို႔လို႕ပါ ၊ ဒီမွာက အေခ်ာင္ေနအေခ်ာင္စား ၊ တကယ္ ႏိုင္ငံအေရးစိတ္ဝင္စားလား မဝင္စားလားဆိုတာ သူတို့မ်က္နာ သူတို႔ အသံ မွာေပၚလြင္ေနပါတယ္ artificial စန္စန္ ရင္ထဲက မလာတဲ့ဟာကို အဟုတ္ move သြင္းျပီးေအာ္ေနက်တာ။တကယ္လုပ္ေနတဲ့သူ အတြက္ေတာ့ ဝမ္းနည္းစရာပဲ။ ဦးေအာင္မိုးေဇာ္ ကေတာ့ တကယ္လုပ္တဲ့သူျဖစ္မယ္ ထင္မယ္၊၊

ဒီအစည္းအေဝးမွာ ကြၽန္ေတာ္ၾကားခ်င္တဲ့ စကားလုံးေတြမပါဘူး၊ ဥပမာ ၊ငါတို့ ဒီမွာ ငါတို့ လူမ်ိဳး အခက္အခဲ ရွိတဲ့သူအတြက္ ကူညီဘို့၊လူမႉေရး လုပ္ငန္းေတြ လုပ္သြားဘို့ ဒါမ်ိဳးေတြမပါဘူး၊ အစိုးရဆန္႕က်င္ေရးပဲပါတယ္.။


Be a good leader
Try to know How to listen ,how to understand, how to appreciate
ျဖဳတ္ဦးေႏွာက္


Myanmar Express

ဘိုစိတ္ေပါက္ၿပီး ဘိုယိမ္းကေနၾကလို့

ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ လူဦးေရဟာ အခု ၂ဝ၁ဝ ျပည့္ႏွစ္မွာ သန္း ၆ဝ နီးပါးရွိ ေနၿပီလို႔ သိရတယ္။ ၁၉၆ဝ ခုႏွစ္ ဆီေလာက္က လူဦးေရ သန္း ၂ဝ ေက်ာ္ရွိရာကေန ႏွစ္ေပါင္း ၅ဝ အ တြင္းမွာ သန္း ၄ဝ တိုးတက္လာ တဲ့သေဘာျဖစ္တယ္။


သမိုင္းမွာ အမ်ားဆံုးပဲ


စီးပြားေရးသမားမဟုတ္လုိ႔ ငါးရွဥ့္ဘယ္ေလာက္ပို႔တယ္၊ကဏန္း ဘယ္ေလာက္ေရာင္းရတယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းေတြ ေရးမလို႔ မဟုတ္ပါ ဘူး။ စာနယ္ဇင္းသမား တစ္ေယာက္ ျဖစ္လို႔ စာနယ္ဇင္းေတြအေၾကာင္း စဥ္းစားမိတာပါ။ ဒီေန႔ထုတ္ေဝေန တဲ့ ဂ်ာနယ္ေပါင္းစံု ၁၅ဝ ဝန္းက်င္ ရွိသလို မဂၢဇင္း ‘သဗၺနံ’ေပါင္းစံု လည္း ၁၅ဝ ဝန္းက်င္ရွိတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံစာနယ္ဇင္းသမိုင္းမွာ ဘယ္ေခတ္ ဘယ္အခါကမွ ဒါ ေလာက္ မ်ားျပားတဲ့ဂ်ာနယ္ မဂၢဇင္း ေတြ တစ္ခ်ိန္တည္း တစ္ၿပိဳင္တည္း မထြက္ဖူးေလေတာ့ အေရအတြက္ အေနနဲ႔ေတာ့ အားရစရာ အလြန္ ေကာင္းတယ္။ ဝမ္းသာစရာ ျဖစ္ တယ္။ ဒါေပမဲ့ အရည္အေသြးအေန နဲ႕ေျပာရရင္ေတာ့ ဝမ္းသာေလာက္ တဲ့ အေနအထားထိ မေရာက္ေသး ဘူးလို႔ ေျပာရလိမ့္မယ္ထင္ပါတယ္။


၅ဝဝ ကုန္ေအာင္ မေရာင္းရ


ဘာကိုၾကည့္ၿပီး ဒီလိုေျပာတာ လဲဆိုေတာ့ ဂ်ာနယ္ မဂၢဇင္းေတြ ေရာင္းရတဲ့ေစာင္ေရကိုၾကည့္ၿပီး ေျပာတာပါ။ မဂၢဇင္းေတြကို အရင္ ဆံုးေျပာပါမယ္။ အေရအတြက္ အားျဖင့္ ၁၅ဝ ေလာက္ရွိေပမယ့္ အဲဒီထဲက ငါးပံုေလးပံုမကတဲ့ မဂၢဇင္း ေတြဟာ ေစာင္ေရ ၁ဝဝဝ ေတာင္ ကုန္ေအာင္မေရာင္းရၾကပါဘူး။ အုပ္ ေရ ၅ဝဝ ပဲ႐ိုက္ၿပီး လက္ေဆာင္ ေပးတာအပါအဝင္ အုပ္ေရ ၂ဝဝ ေလာက္ပဲကုန္တဲ့မဂၢဇင္းေတာင္ရွိ ပါတယ္။ လံုးခ်င္းစာအုပ္ေတြလည္း အလားတူပါပဲ။ ၆ဝ ခုႏွစ္၊ ၇ဝ ခုႏွစ္ေတြ အတြင္းကလို ဘာစာအုပ္ပဲ ႐ိုက္႐ိုက္ အနည္းဆံုးအုပ္ေရ ၂ဝဝဝ ႐ိုက္တဲ့ေခတ္မရွိေတာ့ပါဘူး။ အုပ္ေရ ၁ဝဝဝပဲ႐ိုက္ ၾကေတာ့တယ္။ တခ်ိဳ႕ အုပ္ေရ ၅ဝဝ ပဲ ႐ိုက္ၾကတယ္။ ဒါေတာင္ ကုန္ေအာင္ေရာင္းရတာ မဟုတ္ဘူး။


လူတစ္ရာ တစ္ေယာက္ဝယ္ရင္ ၆ သိန္း


ဂ်ာနယ္ေတြလည္း သိပ္မထူး ပါဘူး။ အမ်ားစုက ေထာင္ဂဏန္း ေလာက္သာ႐ိုက္ၾကရပါတယ္။ အ မ်ားဆံုးေရာင္းရတယ္ဆိုတဲ့ ဂ်ာနယ္ ေတြေတာင္ ၁ သိန္း႐ိုက ္ရတယ္လို႔ မရွိေသးပါဘူး။ ေလးငါးေျခာက္ ေသာင္းေလာက္ပဲေရာင္းရပါတယ္။ အမ်ားစုက ေၾကာ္ျငာကို ေမွ်ာ္ကိုး ၿပီး ေမွးလုပ္ေနၾကတာျဖစ္တယ္။ ေမွ်ာ္ရင္းေမွ်ာ္ရင္း နဲ႔ ေၾကာ္ျငာမရလို႔ ဆယ့္ေလးငါးေစာင္ထုတ္ၿပီး ရပ္ သြားတာေတြလည္း မနည္းေတာ့ ပါဘူး။ လူဦးေရသန္း ၆ဝ ေလာက္ ရွိတဲ့ႏိုင္ငံမွာ ေစာင္ေရ ၆ဝဝဝဝ ေလာက္ပဲ ေရာင္းရတယ္ဆိုေတာ့ အေတာ့္ကို နည္းပါတယ္။ လူ ၁ဝဝ မွာ ၁ ေယာက္ႏႈန္းဝယ္ဖတ္တယ္ ဆိုရင္ေတာင္ သန္း ၆ဝ ဆိုရင္ ေစာင္ေရ ၆ သိန္းေလာက္ထုတ္ရ မွာ ျဖစ္တယ္။ အခု ေစာင္ေရ ၆ ေသာင္းေလာက္ဆိုေတာ့ လူ ၁ဝဝ မွာ ဝယ္ဖတ္သူဟာ ဒသမ ဝ၁ သာ ရွိတဲ့သေဘာျဖစ္ပါ တယ္။ စိတ္မေကာင္း စရာပါပဲ။

လက္တစ္ဆုပ္စာ အတြက္သာ လုပ္လို႔
အေၾကာင္းေတြက ေတာ့ အမ်ားႀကီးရွိမွာပါ။ အဲဒီထဲကတစ္ခု ကေတာ့ ဂ်ာနယ္မဂၢဇင္းေတြက တိုင္းျပည္ရဲ႕ လူမ်ားစုႀကီး အတြက္ ဦးတည္ရည္စူးၿပီး ထုတ္ တာ မဟုတ္ဘဲ ၿမိဳ႕ေနပညာတတ္ လက္တစ္ဆုပ္စာအတြက္ပဲ ရည္ ရြယ္ထုတ္ေဝတဲ့သေဘာျဖစ္ေနတာ လို႔ပဲထင္ျမင္ယူဆတယ္။ လက္တစ္ ဆုပ္စာအတြက္ပဲ လုပ္တဲ့ အတြက္ လက္တစ္ဆုပ္စာေလာက္ကပဲ ဝယ္ ဖတ္ၾကတာေနမွာေပါ့။ လက္တစ္ ဆုပ္စာအတြက္ပဲ ရည္ရြယ္တယ္လို႔ ေျပာရတာကဒီလိုပါ။ ျမန္မာႏိုင္ငံ လူဦးေရရဲ႕ ၈ဝ ရာခိုင္ႏႈန္းေလာက္က ၿမိဳ႕ငယ္ေလးေတြနဲ႔ေက်းလက္ေဒသ ေတြမွာ ေနထိုင္ၾကၿပီး လယ္ယာ စိုက္ပ်ိဳးေရးလုပ္ငန္းနဲ႕ ဒါမွမဟုတ္ သီးႏွံကုန္သြယ္ေရး လုပ္ငန္းနဲ႔ အသက္ေမြးၾကသူေတြျဖစ္ပါတယ္။


ဖိနပ္ဝယ္တာ၊ စကတ္ဝယ္တာ


ေက်းလက္ေဒသေန လူေတြ က ေမာ္ဒယ္ေတြ ဖိနပ္ဝယ္ထြက္ တာ၊ စကတ္ဝယ္ထြက္တာမ်ိဳးေတြ ကို စိတ္မဝင္စားပါဘူး။ အလွဴမွာ ရွင္ေလာင္းလွည့္ဖို႔ ျမင္းငွားရင္ ဘယ္ ေစ်းရွိတယ္၊ ဆင္ငွားရင္ဘယ္ေစ်း ေပါက္တယ္၊ ဘယ္သူ႕အလွဴမွာ ဘာေကြၽးၿပီး ဘယ္ဆိုင္းငွားမယ္၊ ဘုရားပြဲက်ရင္ ဘယ္အၿငိမ့္၊ ဘယ္ ဇာတ္ငွားမယ္ ဆိုတာမ်ိဳးေတြပဲ သူ တို႔အတြက္ အေရးႀကီးတာပါ။ ေလးျဖဴတို႔၊ ျဖဴျဖဴေက်ာ္သိန္းတို႕ကို သေဘာက်ေပမယ့္ သူတို႔ဆီ ေရာက္တာမွမဟုတ္တာ။ ငွက္ေပ်ာ ေတာ မင္းသားနဲ႔ ဆိုင္းမင္းသမီးကို ပဲ သူတို႔က ေမွ်ာ္ၾကတယ္။


မအပ္မရာေတြ


ဂ်ာနယ္ေတြထဲမွာပါတဲ့ ကုန္ ပစၥည္းေစ်းႏႈန္းေတြကလည္း သူတို႕ နဲ႕ မအပ္မရာေတြဆိုေတာ့ ဝယ္ ဖတ္ၿပီး ဘာလုပ္ရမွာလဲ။ သူတို႕ စိတ္ဝင္စားတာက ေျမဆီေစ်း၊ ပိုး သတ္ေဆးေစ်း၊ ေကာက္စိုက္သမ ေစ်း၊ ေရစုပ္စက္ငွားခေစ်း၊ ႏြားေစ်း၊ ကြၽဲေစ်း၊ ဆိတ္ေစ်း၊ ဝက္ေစ်း။ ဂ်ာနယ္ေတြထဲပါတာက LED တီဗီ၊Flat TV ၊ ေလေအးစက္၊ အဝတ္ ေလွ်ာ္စက္၊ ေရခဲေသတၱာ၊ ဒစ္ဂ်စ္ တယ္ကင္မရာ၊ အမ္ပီသရီး၊ အမ္ပီ ဖိုး၊ မိုဘိုင္းဖုန္းဆိုတာေတြရဲ႕ေစ်းႏႈန္း ေတြခ်ည္းပဲ။ ဝယ္ဖို႔၊ စိတ္ဝင္စားဖို႔ ဆိုတာထား LED တို႔ Flat တို႔ ဆို တာေတြဟာ ဘာမွန္းေတာင္ သိ တာ မဟုတ္ၾကဘူး။


ေခါင္းစဥ္ကစမဖတ္တတ္


တျခားသိစရာေတြပါတယ္ ဆိုေပမယ့္ ေခါင္းစဥ္ကစၿပီး ဘာ ေတြမွန္းမသိေတာ့ ဖတ္ခ်င္စိတ္ ဘယ္ရွိမွာလဲ။ UMFCCI နဲ႕ JICA ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးတDesigner Juliet နဲ႕ One Second Interview တဲ့။ ဂရပ္စ္႐ု(တ္)ကို အ ေရာက္သြားပါတဲ့။ Infrastructure ေတြ မျပည့္စံုေသးတဲ့။ ကဲအဲဒါေတြ က ဘာေတြလဲ။ ျမန္မာအမ်ားစု နားလည္ပါ့မလား။ ၿမိဳ႕က ပညာ တတ္တစ္ေယာက္ေတာင္ စီးပြား ေရး ေလာကထဲကမဟုတ္ရင ္UMFCCI ဆိုတာ ဘာမွန္းသိမယ္ မထင္ဘူး။ ကုန္သည္ႀကီးမ်ားနဲ႔ စက္မႈလုပ္ငန္းရွင္ႀကီးမ်ားအသင္းကို ျမန္မာလို အတိုေကာက္ေရးလို႔ မရ ဘူးလား။ သူတို႕အသင္းကေပးမ ထားလည္း စာနယ္ဇင္းေတြက ေပး လိုက္ေပါ့။ ေရွးက ဖဆပလတို႔၊ မဆလတို႔ဆိုတာ သတင္းစာေတြ က ေရးရင္းနဲ႕ တြင္သြားၾကတာေတြ ပဲ။ UMFCCI ကို ‘ကစလသ’ လို႔ ေပးလိုက္ရင္ မျဖစ္ဘူးလား။ ဒါမွ မဟုတ္လည္း ကုန္သည္ႀကီးမ်ားနဲ႕ ဂ်ပန္အဖြဲ႕ ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးလို႔ ေရး ရင္လူတိုင္း နားလည္ႏိုင္တာေပါ့။


မန္းေလၿပဲေလ


ဂ်ာနယ္နာမည္ေတြ ဘိုလို မွည့္ၾကတာကို ေရးရင္းေရးရင္းနဲ႕ အခုဆို သတင္းေခါင္းစဥ္ေတြအထိ ဘိုလိုေရးၿပီး တပ္ကုန္ၾကၿပီ။ ‘ေျပာ ေလကဲေလ၊မန္းေလၿပဲေလ’ ဆိုတဲ့ ကိန္းဆိုက္ေနၿပီ။ ဒါေလာက္ ဘို ျဖစ္ခ်င္ၾကရင္ တစ္ေစာင္လံုး ဘိုလို ေရးၿပီး ထုတ္ၾကပါေတာ့လား။ ေျပာ တဲ့လူကပဲ လြန္သလား။ ၾကည့္ ပါဦး။ ‘ဂရပ္စ္႐ု(တ္)’တဲ့။ ေရးထားပံုက။ အမွတ္တမဲ့ ဖတ္ၿပီးေၾကာင္သြားတယ္။ ေနာက္မွ ါမေ််မသသအ ဆို တာကို ျမန္မာအသံထြက္ ၿပီး ေရးလိုက္တာပါလား လို႔ သိလုိက္တယ္။ အေျခ ခံတို႕၊ ေအာက္ေျခတို႔ ေရး လို႕မရဘူးလား။ ျမန္မာစာ သတ္ပံုမွားတာေတြေတာင္ ေျပာမကုန္ႏိုင္ျဖစ္ေနတဲ့ အထဲ အဂၤလိပ္စာလံုးေပါင္းေတြပါ သတ္ပံုမွားၾကေတာ့ ဘာအဓိပၸာယ္မွ ကို မွန္းၾကည့္လို႔မရႏိုင္ေတာ့ဘူး။


ဘိုယိမ္းကေနၾကလို႔


နာဂစ္ေဘးဆိုးႀကီးႀကံဳေတြ႕ရ ၿပီးေနာက္ပိုင္းမွာ ေရေၾကာင္း ကူး သန္းသြားလာေနသူေတြနဲ႔ ေက်း လက္ေဒသကေတာင္သူလယ္သမား ေတြ၊ ေရလုပ္သားေတြဟာ မိုးေလဝ သသတင္းကို ေရဒီယိုကတစ္ဆင့္ မပ်က္မကြက္ နားေထာင္လာၾက တယ္။ အဲဒီမတိုင္ခင္ကဆိုရင္ မိုး ေလဝသသတင္းကို ဘယ္သူမွ စိတ္ဝင္စားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ အခု ေတာ့ မိုးေလဝသသတင္းဟာ နား ေထာင္ဖို႔ လိုအပ္တယ္ဆိုတာ သိ လာၾကတဲ့အတြက္ နားေထာင္လာ ၾကတယ္။ ျမန္မာစာဖတ္ ပရိသတ္ က ဂ်ာနယ္ေတြအေပၚမွာ မိုးေလ ဝသသတင္းေလာက္ စိတ္ဝင္စား လာၾကၿပီဆိုရင္ ေစာင္ေရ ၆ သိန္း ထုတ္ရဖို႔ မခက္ေတာ့ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ အခုလို ဂ်ာနယ္ေတြ ဘိုစိတ္ေပါက္ ၿပီး ဘိုယိမ္းကေနလို႕ကေတာ့ ဒသမ ဝ၁ ကေနတက္လာစရာအေၾကာင္း မျမင္မိပါဘူးလို႕ပဲ ေျပာလိုက္ခ်င္ပါ တယ္။



လူထုစိန္ဝင္း



Myanmar Express